Ut iam in titulo articuli, hanc specialem cognitionem denuo revelare vel explicare vellem. Profecto, pro incognitis spiritualitate vel novis hominibus, difficile est intelligere hanc fundamentalem aspectum creationis. Praesertim cum ad Deum vel adveniat ideam Dei .nihil enim aliud est Deus, - a/nostra Dei) Impedimenta antiqua a parte nostra activa fiunt ( . )praesertim cum ratio ad infamandum pertineat cognitionem - omnia quae datae normae non respondet, i.e. omnia quae spiritum nostrum excedunt, accipienda non sunt - sumendum est defensivum - apprehendendum est religiosis et rationi- bus dogmatibus obsequentibus -; non fiet tibi conscius, parva manere).

Omnia fundatur in unam cogitationem - mentem

Tunc saepe obnoxii sumus circumscriptionibus impositis, i.e. limitationes intra imaginationem nostram experimur.non possumus aliquid imaginari et tunc nos destruentes, iudicium impedientes, derogamus) et deinde in aliis hominibus nostram obsidionem imponere conantur (id est nugae, hoc verum non est, id non potest). Quam ob rem semper momentum animi aperti et praeiudicati monstrare possum. Aestimandis informationibus, adhibitis, interrogans res statim subridens, quae mentes nos inducit, quod nostrum prospectum dilatat. Bene, ad informationes predictas rediens, basically iam in hoc ipso articulo longissimo lecta sum. Summum gradum cognitionis. Sed quia articulus longissimus est (fere MMM verbasecundo, cognitio propriam vitam perfecte mutare potest ac tertio, hic cognitionis gradus plenam etiam interiorem evigilationem inchoare potest.omnium ingeniis excitans, cognoscens omnia ex imaginatione oriri, omnia possibilia esse, omnia nos esse, omnia etiam creare.) Magni momenti esse arbitror hanc particularem intuitionem revidere, ad creationis rationem redactam. Quibus in rerum adiunctis interest, intellegere nos magis ac magis homines in spiritalibus suis originibus perspiciendis spiritualibus evigilationis aetatibus percipere (cyclus cosmicus, elevatio status communis conscientiae). Quo facto, magis magisque conscius fit omnem vitam ex propria imaginatione ortam esse. Tu ipse es creator rerum tuarum, plasmator sortis tuae, faber tuae felicitatis, et potes eligere directionem in qua vita tua moveat. Non ergo talium rerum victimae sumus, immo cum illis esse et agnoscere possumus, sed multo magis rerum nostrarum formatores sumus. Ergo unumquodque fundatur in mente propria. Omnis vita eventus fundatur in propria imaginatione, i.e., aliquid fingit, verbi gratia occurrens bonum amicum, primum osculum, ambulatio per naturam, movens in diaetam vel etiam cibum consumens, et tunc habet hanc ideam per executionem fiat actio. patet in "materia" gradu (in notis, quia, licet mundum externum considerare ex materiali prospectu, tamen repraesentat nostrum spiritum - vibrationem/energiam/frequentiam).

Sumus quod cogitamus. Omnia sumus oritur ex cogitationibus nostris. Mundum cogitationibus nostris formamus. – Buddha..!

Item, hoc articulum legit etiam ex imaginatione mentis tuae. Mentis per hunc articulum legere decrevisti et tunc rem cogitasse fecisti (tuum consilium ut hoc articulum intra interiorem spatium). quare etiam unaquaevis inventio excogitata est, i.e., correspondentia inventa primum exstitit ut idea in mente hominis. Item domus (aut apartment) in qua habitas primum ab architecto cogitatur, immo etiam vestes, quas geris, ab homine / creatore primum excogitatae sunt, sic imaginationem/cogitationem alterius hominis portas. Universus igitur mundus imaginationis effectus purus est, omne quod unquam fuit vel erit, ante omnia concipitur, unde omne quod est vel omne quod percipis, sine exceptione mentis energiae repraesentat.

Tu ipse Deus creavit

Sic ergo videre potes quod mundus, sicut nos cognoscimus, est mere intellectuale opus. Materia igitur sicut scimus eam etiam non exsistit - omnia energia sunt, hic etiam loqui de cogitationibus concretis/materialibus loqui libet. Denique sic de tota vita tua, quia omnia vitae tuae a te excogitata sunt. Scilicet, propriae potentiae creantis deponere vult, se parvum reddit et sibi narrat omnia casu evenire et vim spiritualem suam parvam esse. In fine diei non ita est. Tu ipse vitae es creator et omnia ex se nata sunt. Originem tu repraesentas. Atque hic exagitat rem. Omne quod est, est mens tua, NIHIL NON. Terram finge totam planetam, quae terra est in momento, sola imaginatio tua.cogitatio terrae). Finge mundum. Quid nunc universitas, quid imaginatio, quid Deus? Tua / imaginatio Dei (ad divinum esse). Totus orbis externus una res est et vis mentis est.tua imaginatione). Omnes imagines sunt - industria consistens in mente nostra ad vitam permittimus. Deus igitur solum propriae imaginationis opus est, summa imago, quam homo creavit, quia Deus omnia in imaginatione nostra est, inexplicabilis superior potentia, quae omnia potest, omnia creavit et limites non novit.maximam plenitudinem). Verbi gratia, finge hominem nunquam deo audivisse usque ad annos XVI (Scio, missionem admodum abstractam - num putas esse?). Deus erat pro eo usque ad tempusDeus)?! Non, quia de deo nullam rationem habet.Non eum creaverat — non erat pars suae realitatis, interioris veritatis, sui spatii).

Corpus est corticem animi. Faciat quod dictat Spiritus. – Swami Vivekânanda..!

Pro eo igitur deus non est ullo modo. Solus homo cum hoc innotuit quod Deus ei ut imago unius Dei, in mente, ut aspectus suae imaginationis, tanquam imago dei manifestaretur. Deus igitur unum est tantum, summa nempe imago mentalis quam homo mente creare potest, ille est solum aspectus propriae imaginationis, aspectus sui, imago propriae creationis. Unum proprium est igitur entitatem, quam Deus vicissim creavit, ope propriae imaginationis. Vnum igitur est instantia tota pervagans ac creans, punctum fixum ex quo omnia oriuntur. Unum ipsum est omne quod est, quia omne quod est, a se creatum est in specie imaginum secundum propriam imaginationem. Omnia igitur semper proprium spiritum repraesentat. Omnia fundatur in ideas (sua notiones). Et si omnes ideas vel imagines subtraxeris, unum restat et id ipsum tuum est. Quam ob rem postea omnia creata sunt.totus exterior mundus est ipse, unde omnia unum et unum sunt omnia). Deus est summa imago seu summum imaginabile terminum (summa imaginabile) , qui vicissim ex proprio emersit. Denique vita tota sibimet iter est, propriae inventio, propriae creationis reditus. Numquam igitur obliviscar, unum omne est et omnia creat, etiam Deus. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas. 🙂

Ego sum gauisus de aliquo auxilio ❤