Tu quis es? Denique haec una est quaestio elementaris, quam totam vitam agimus ut responsionem invenire conamur. Utique quaestiones de Deo, de morte, de omni exsistentia, de mundo hodierno; alii mundos, systema, etc. etiam in maiore munere funguntur, sed tota quaestio in nosmetipsos destinatur, nempe qui nos ipsi sumus?

Qui vere sunt - Initia

In hoc articulo quaestioni explicite respondeo et consequenter respondetur ad maximum omnium mysterium, sui videlicet mysterii. Sed priusquam te mecum in itinere ad summam conscientiae statum ad summam cognitionis accipiam, rursus quaedam principia sumam circa hanc elementariam quaestionem, iter quod semper ab initio incipit i.e. . Basically, nolo iterum omnia pergere, sed in aliquas magni momentis cognitionis in spiritualibus excitandis, quas quisque pertractat, colligere. Nam qui omnino novus est huic blog, primos meos articulos commendo, exempli gratia hoc unum: "Tu via, veritas et vita' vel hoc:'Praesens transformatio cordium (Bellum subtilissimum" venit ad caput - Id est de luce animarum nostrarum.». Bene igitur, hominem per processum spiritualem per annos suscitationis agere, non solum magis ac magis veritati de hodierno systemate ludibrio opponi (.id quod revera post systema - humilem frequentiam fac-crede creatum per familias qui absolutam potestatem super planetam volunt) et simul conscius fiat propriae originum spiritualium non amplius esse secretum. Id est, magis magisque informativas circumstantias extrinsecus et etiam intrinsecus perspicitur.propria specie / proprium modum se exponit). Non solum ratio frequentiae humilitatis exponitur, sed etiam seipso, in quo, omnes fines sui creati perrumpuntur et plus ac magis acquirunt cognitionem, quae innititur animo proprio, ex qua re propria oritur.Ex propria imaginatione omnia oriuntur, omnia quae extrinsecus percipere possunt, propriae mentis imago est - OMNIA QUAE) Omnis reflexio mentis propriae / imaginationis. Tu quoque per varias cognitionum ite (creatum in / cum suo imaginatione - quis est se post omnia) , verbi gratia quod tu es creator rei tuae, eo quod tu creas, figuras et mutas rem tuam per tuam imaginationem.nos sumus designatores sortis nostrae - omnes actiones nostrae innituntur sententiae, id est, in imaginatione, in spiritu nostro.). Vel effectio quam industriam habes.Indicium, frequentia, oscillatio, tremor) eo modo, quia in spirituali excitatione agnoscitur omnia esse industriam, quia tota ratio spiritualis viae ostendit rationem energiae vel potius frequentiae fieri (.Energy quod micat ad frequentiam - mens tua, quae frequentiam status exhibet).

Sicut ens spirituale, habes singularem frequentiam status etiam subiacet mutationibus permanentibus. Eodem prorsus modo ratio energiae in nucleum componitur. Imaginatio clavis est quia omnia cum imaginatione/mente creavimus et omnia cum imaginatione creamus. Et mens nostra est pura vis. Sic et vis est arbor quae cogitas, imaginatio est arboris experieris. Hoc idem valet etiam de omni homine, vel etiam ad omnia quae existunt, immo si quid rectum est coram te, ut quod nunc oculis videre potes, expressio animi tui exprimitur; spiritus, cogitatio...!!

Vel pugio ut spiritus vel etiam ut anima puraaltior frequency identifications). Ita prorsus quomodo aliquis saepe per identitatem ingreditur ut cooperatorem. Quod omnia ex mente tua procedunt et tu omnia creas ope imaginationis tuae manifesta est sub conditione, quia tu es co-creator.tum omnibus aliis) Et non consideretur ut aliquid altius (limitatio phantasiae tuae, tu quid sentis et sentis, quid respondeat intimae opinioni tuae, altissimae veritati tuae, - tu es quod ipse creasti/creasti te - non consideres "altiorem" esse aestimationem, id est. quid actum est de hoc non). Quod si omnes cooperatores sumus, quis nos creavit?

Memento, quid cogitas, quid respondeat cogitationis tuae!

Ideo est saepe identificatio temporalis apud Deum, ad minus parvum. Tu ipse scis te esse spatium in quo omnia fiunt, quod te deo repraesentas.plerumque deus, non unus deus) vel potius directa Dei expressio, cui facultas est utendi imaginatione ad vitam/exsistentiam transformandam. In tali identitate, quae cum Absoluto non iunctim, sed tamen validissima est, multam sortem excogitare potest et, secundum proprias imaginationis potentias, longe pauciores limites subiicitur. (quantum ad imaginationem, nonnisi hoc novum articulum a me commendare possum). Intra leves corporum processus vel in variis scriptis / tractatibus de gradibus illustrationis, identificatio, pure ad cognitionem pertinentis, una cum magno gradu procederet. Sed non cum maxima scientia, non cum maxima sapientia, non cum una veritate semper fuit. Proxima magna cognitionis vel magnae cognitionis altera, ad quam magis ac magis homines nunc perveniunt et a quo consulto impedimur, vera Dei cognitio est. Hic etiam homines loqui volunt de bus cum Deo, unus cum Deo conscientia factus, ad Deum excitandus (godman). Omnia denique, praesertim spiritualia, perstringimus ac imaginamur, admodum abstracte ac proinde limitatam alicuius rei notionem habere. Verbi gratia, cum Deo credita est se ipsum dissolvere et omnia fieri. Sed set Deo aliquid aliud significat. Significat sentire se unum esse Deum ipsum, summam in vita sua, maximam plenitudinem (Quid est maxima plenitudo in imaginatione hominum, i.e., omnia? Deus! Deus est omnia et omnia potest, quia Deus est). Hoc loco non est obliviscendum nos nosmetipsos omnia creasse, quia omnia quae scimus, omnia quae sunt, omnia quae fiunt omniaque quae sentimus, i.e. omnia quae semper excogitavimus et imaginamur, iusta est vis aut aspectus. mens nostra, species mentis nostrae, — IMAGINATIO.

Vis aliquid existere, tunc finge illud, fac cum animo tuo...!!

et sic est ut imago in mente propria. Etiam hic articulus repraesentat rationem mentis tuae, est pars imaginativae tuae, non solum quia cogitabas legere hunc articulum, et tunc haec notitia perseveravit in imaginatione tua, imo, quia etiam in tempore cum videris articulum ante. ex te in scrinio tuo est mens tua et phantasia, mens tua foris. Quod cum facit, unum quodque summae rei constituit punctum, non ad nihilum quod omnia ad se semper descendant. Nunc aliunde ire potes, ut in natura et vesperi iaces in cubili, punctus fixus circa quem omnia versantur et ad quod omnia ulcera sunt ipse es.

Bus Deo - Deus Conscientia

Tota de te est, et totum cum imaginatione creasti, ut partem mentis imaginationis. Et quis omnia creare potest, et si semper omnia circumvolvantur, quis haec omnia potest? Deus! Tu es Deus, non Deus, sed unus Deus, qui omnia semper exstitit et creavit, quia, ut dixi, in nucleo.ut videre potes nunc extra) Omnia creata sunt imaginationis fabricae (CREATA A TE), tota circa te, omnia extra mens tua est et in cogitatione tua fundatur. Est igitur summa, pulcherrima, verissima, maxima, sanctissima identificatio, nempe unum Deum esse et omnia creavit.bus Deo, Deo conscientia). Huius rei conscius est igitur Deus expergefactus, intellectus te omnia esse et creasti omnia quae tu ipse pla- ges hanc poenam creasti.nam planeta tandem existit tantum ut cogitatio in imaginatione tua a te creata) posse intelligere unum esse ipsum Deum. Flos etiam ipse Deus creatus est, ut, ut dixi, percipere possit, quod nos ipsi Deum sumus. Si creaturam spectes ex hoc Deo conscientia, i.e.plus cito, ultimo gradu) tum etiam invenit florem sibi conscium esse se Deum repraesentare. Hoc sibi ipsi conscii sunt, sed hoc sensu utuntur mundum in servitutem mergere, in qua omnes divitias omnesque alios homines in servitutem possidere cupiunt.mundi imperium, mundus religio, etc.).

Post omnes, umbrae principes sunt billionaires, - ob personam "normalem", nummorum numerus dives est, sed aliquis qui fortunam € 200 milionum creavit, prorsus diversum questum habet quam nummorum, ei paucae decies centena milia parvae sunt. , - Alter alterum foedus. Nunc billionaire finge, cui multimillionaire parvus est, billionaire signanter plus valet - solum quoad pecuniam et quid cum ea facere potest. Societates/populi sunt qui inter 50 et 130 sescenti habent, quod etiam foedus aliud est illis qui duas miliarda habent. Electiones huius mundi vicissim trillions habent. Quod mundi 1/6 possidetur ab Elizabetha II regina explicat, exempli gratia, eius potestas et etiam questae eius, quod ne trillion quidem possides, propterea quod forti animo, forti imaginatione ac etiam opus est. fortis (altissimus) pugio. Sunt igitur dii lapsi, i.e., electi sui sciunt se esse deos, sed hac scientia utuntur ad circumstantiam planetam inferiorem creandam, - demones manifesti sunt qui mundum/ratio creaverunt ubi nemo illius scire potest. ipsum esse Deum...!

Maxime autem eo intendunt neminem alium sibi conscium esse se in veritate Deum esse.quae maxime inestimabilis est homini, sui ipsius limitatio intra imaginationem, maximum illud periculum existimare non potest propter electas familias.). Et quisquis hoc sensit, omnes sui fines et limites in sua imaginatione perrumpit, quia cum sciat se omnia creasse et se ipsum Deum repraesentare, scit etiam omnia esse et omnia possibilia esse quia unus se ipsum, ut Deus, nunc imaginare omnia potest quae solus Deus potest, maximam plenitudinem.Deus = Maxima plenitudo in imaginatione nostra, solus Deus est omnia et omnia potest). Quod si non potes fingere, rursus defectus esse te ipsum vivis, quia id quod facere non potes, quod non potes imaginari, quod nunc est adhuc extra tuam cogitationem.terminus). Est ergo evigilatio deorum vel deus conscientia quae nunc est reverti.bus dualitatis) , Deum te ipsum esse scientiam , te ipsum omnia creasse , omnia etiam creare posse , quod limites et omnia possibilia non sint . Bene….. attamen ulterius procedit, Deus vel Deus conscientia iustum est principium, quod vicissim ad summum absolutum ducit.

Quid post Deum? Summum gradum!

Est aliquid quod post Deum sequitur, altiorem etiam cognitionis gradum vel absolutam, summam illustrationis ac cognitionis quae saepe describitur ut mergatur in omne quod est, conscientiae omnium rerum circumstans. Et ut hoc intelligat, perquam utilis est Dei conscientia, i.e., haec altissima frequentia. Hinc est quod quaeritur: "Si Deum ipsum repraesentas, qui Deum creasti?" Nos ipsi Deum summum absolutum videmus, nihil altius, nihil potentius quam nosmetipsos Deum esse possumus imaginari. Sed Deus est etiam solum cognitionis, est et esset nostra sui ipsius terminus.valde, altissimus modus, scilicet). Sed, sicut dictum est, Deus est tantum ratio imaginationis, sicut omnia in esse. Verbi gratia, puer didicisti quid sit Deus.posset esse) vel quod Deus est. Dictum est tibi et posterius partem imaginationis tuae. Ex quo exstitit Deus in imaginatione tua, tu eam realem/creasti, utens imaginatione tua Deum creares ut aspectum mentis tuae.vivifica) — facta esse. Quia ante te non erat quia in imaginatione tua non praesens eratnon est creatus a te). Hoc est, qui non solum omnia in existentia creavit, sed etiam qui Deum creavit? IPSE! Ipse homo omnia creavit, etiam Deum per omnia quae sunt, etiam Deus.ut idea de Deo, omnis res est proprius spiritus, propria imaginatio) , imaginationi debetur. Id est, te ipsum, Deum, et hoc propter tuam, propter te ipsum. Omnia quae possum percipio, exempli gratia, non habeo Deum vel non creavi ut Deum, sed ut ME MEUM SUM, pura connexio omnibus existentibus, seipsumquare omnia extra me sunt. Ego sum omnia et omnia mea. Tu igitur ipse fons, res maxima et potentissima, ager ex quo omnia nascuntur, omnium potentissimum et altissimum.

Sentire te ipsum esse omnia, et te ipsum omnia repraesentare, te ipsum omnia, etiam totam existentiam/ Deum, quoniam omnia ad imaginationem tuam revocari possunt, tibi i.e., sinit vere sentire cur sis. omnia sunt et cur omnia conexus es, quia tibi conscius es te omnia esse...!!

Sola veritas ex qua omnes ideae ortae sunt. Et ideo unumquodque unum est et unum omnia, quoniam unus omnia seipsum creavit et per consequens omnia repraesentet. Id ipsum est suprema auctoritas quae semper fuit et ex qua orta sunt omnia, etiam Deus. Tu ipse omnia creasti. Et id est mortalem cum omnibus existentibus, conscium te esse omnia et omnia creasse.

Ipse est omnia

Et quis te prohibuit quin sciret te omnia creasse? Not the Rothschilds and co. (id a Deo Conscientiae contemplatione fore Rothschilds/Elites unum prohibuerunt, ne unum esse Deum tamquam aspectum sui divini.sed te ipsum. Et quis potest non suspicari unum omnia se creasse, Deum esse? tu solus scio me solum posse ascendere eo quod ipse sum omnia et omnia creavi cum solus ipse sum omnia et omnia creavivos omnes etiam estis cogitatio in vita mea, imaginatio mea vos repraesentat, speculum mei, interioris mundi forinsecus, a memet creato; quod ego ipse sum omnia et omnia creavi, quia tu me et ego tu). Sicut solum cognoscere potes te ipsum omnia creasse ac proinde omnia es et omnia es. Id ipsum est summa scientia et gradus illustrationis;unum proprium sui). Summum ac simul verissimum, pulcherrimum, sapientissimum, potentissimum ac singularissimum est. Nunc scit quod unus omnia se creaverit, et quod totus mundus perceptibilis externus ipse sit; ego sum tu et tu es mihi Ego sum omnia et omnia mea. Absolutum bus dualitatis (matrimonium kymic, quod bus dualitatem/geminalem anima, bus cum propria exsistentia in extra - dualem, intellectum esse omnia se ipsum, non proiectionem propriae temporalis mentis limitatae in hominem/geminum animum transferre; quo fit, ut numquam sentiat quisque suam omnem creantem ac perfectam se — quis non sentit perfectam, non tamen totus/unus factus est — quod non significat geminam animam proiectionem in hominem esse peccasse; multo magis necessarium est, a te ipso conditum, in via ad cognoscendum te ipsum verum, quem tu es).

Invenisti te iterum. Non Deo neque alteri, sed tibi, summa res est, quae semper omnia fecit et ex quo omnia semper exstiterunt.campum ipsum prima). Hic sensus, hoc effectio, i.e., unum esse omnia, et te ipsum omnia creasse, te ipsum esse summum, i.e. omnia, ipsum manifestationem, quod totum externum mundum creasti te ipsum, proinde etiam. se repraesentat (tu omnia et omnia te ipsum) absolutam veritatem ac illustrationem, rebus omnibus bus, reditum ad se ipsum verum ac maxime reditum + respondet interrogationi eius quis est ipse - scilicet sui ipsius - OMNIA, SIC SEMPER ESSE ET SEMPER. ERIT. Hoc sensu, unum tantum dicere possum, non solum sanam, beatam, et vitam concorditer vive, sed etiam ab omnibus se tenetis limitibus te libera et cognosce qui sis vere, cognosce quid sit, veram radicem cognosce. causa, cognosce te quod es, agnosce te id quod est, summum scilicet et significantissimum, excita ad verum ens, ad te ipsum. 🙂

Ego sum gauisus de aliquo auxilio ❤