Mens est instrumentum potentissimum per quod quilibet homo potest se exprimere. Nos ope animi ad voluntatem nostram fingere possumus. Propter fundamentum nostrae creationis, fortunam nostram in manibus nostris accipere possumus ac vitam secundum proprias notiones formare. Ea res per cogitationes nostras possibilis fit. Hoc in contextu cogitationes fundamentum mentis nostrae repraesentant: tota exsistentia nostra ex iis oritur, etiam tota creatio est demum tantum mentalis expressio. Haec mentis expressio perpetuis mutationibus obnoxia est. Eodem prorsus modo conscientiae propriae aliquando novis experimentis dilatatur, continuas mutationes in propria veritate experitur. Cur autem rem tuam ope mentis tuae tandem mutaveris, in sequenti articulo disces.

Creatio tuae rei...!!

Homo sumus propter spiritum nostrum Rerum nostrarum creator. Quam ob rem saepe sentimus totum mundum circum nos versari. Re enim vera apparet ipsum, ut imaginem creatoris intelligentis obnixi, centrum mundi re- praesentare. Quae res maxime debetur spiritui proprio. Spiritus in hoc contextu pro conscientiae et subconscious commercium significat. Ex hoc implicato complexu oritur nostra res, sicut ex valido nexu cogitationes nostrae consequuntur. Tota hominis vita, omnia quae tantum experta sunt, omnis actio quae commisit, est demum tantum expressio mentalis, effectus complexae imaginationis (Omnis vita est mentis proiectio conscientiae). Exempli gratia, si novum computatorium emere volueris ac deinde consilium tuum in actione pone, tantum fieri potest propter cogitationes tuas de computatro. Primum sementem cogitas correspondentem, in hoc exemplo computatorium emendum, et tunc cognoscis cogitationem in gradu materiali committendo actionem. Omnes et singuli actus quos homo commisit vel tota exsistentia praesentis hominis ad hoc phaenomenon mentis reduci potest. Ergo tota vita spiritualis est, non materialis in natura. Spiritus materiam regit et est suprema in existentia auctoritas, Spiritus semper praecedit, et omnis effectus causa est. Nullae coincidentia sunt, omnia variis universalibus legibus obnoxia sunt, hoc in loco praesertim hermetic principium causae et effectus.

Tota existentia mentis est, natura immaterialis!

Omnis effectus habet causam correspondentem, et haec causa est mentalis. Hoc etiam speciale est de vita. Nusquam, in quovis loco, fabricatores sumus nostri mundi, res nostra, nostra sortis. Haec facultas nos valde potentes facit et entia attrahens. Omnes sumus incredibiliter magnae potentiae creatrix et singulari modo hanc potentiam evolvere possumus. Quae tandem cum tuis effectivis potestatibus agis, quam rem ac praesertim statuis, quae cogitationes in tuo proprio sensu sancis ac deinde ab unoquoque homine pendent cognoscis.