Invidia quaestio est quae in multis relationibus valde praesens est. Zelus graves quasdam difficultates movet quae in multis casibus etiam ad relationes dissolvendas possunt ducere. Saepe accidit ut ambo in necessitudine propter invidiam patiantur. Socius zelotypus saepe a coactionibus moderandis moribus laborat, socium suum massive restringit et se in inferiori mentis constructio deceptam retinet, mentis constructio ex qua plurimum doloris trahit. Eodem prorsus modo altera pars laborat zelo contra socium. In dies magis magisque conglobatur, libertate privatur ac laborat moribus pathologicis sui zelotypi conjugis. Tandem mores zeli improbos ducet ad socium tuum a te distans, et forte a te separans. Quaeras cur ita sit et quomodo zelum tuum in sequenti articulo superare possis.

Zelotypia - Cogitationem pessimam tuam cognoscere incipies!

Plerumque invidi mores in contrarium prorsus eveniunt quod actu volunt, nempe nexum amanti amanti per longioris temporis spatium amittunt. Crescens haec amissio societatis seu amoris in socium principaliter ob hoc lex resonantiae attribuitur. Lex resonantiae, notae etiam ut attractionis, simpliciter affirmat similem semper similem vel pressius allicientem, industriam semper trahat energiam ejusdem intensionis. Quae longioris temporis spatium intendis, crescit ac magis magisque in vitam tuam trahitur. Qui constanter invidet et assidue putat se socium amittere posse, quod socium suum etiam fallere possit, is intentionem hanc cogitationem percipere studet. Huic opinionis serie omnino fige et, lege resonantiae innixa, missionem mentis tuae in vitam trahis. Ultimo autem id quod omnino persuasum est semper se ostendit in tua re veritatem. Desideria ut in animo tuo inspicias, sive negativa sive positiva sint, semper materialem manifestationem exspectamus. Si cotidie sumis ut amicam tuam/amicam/boyfriend in te decipiat, tunc hoc evenire potest quia subconsciously es hanc missionem attrahens. Resonate ergo mente cum hoc missione et propius ad effectum adducendi in dies. Cum te Creator de re tua universitas semper tuis intimis desideriis respondet. Universus non iudicat, non interiora vota/desideria tua in affirmationem vel negationem dividit, sed tantum adiuvat ut cognoscas quid cotidie cogitas. Haec est etiam ratio essentialis optati impletionis. Dicendum est quod ideae vestrae quotidianae seu cogitatio talis missionum, cujuscumque sint in natura negativa vel positiva, semper pro voluntate indicatur.

Non iam in aequo es...!!

Praeterea, videtur quod cum tali habitu toties vibrationis frequentiam adhibeas quam socium tuum. Quanto magis aemulus fies, eo maiorem in concursu socium tremorem interest. Totum igitur fit donec non amplius in eodem gradu es, tam variae vibrationis frequentia ut particeps nullam significationem in relatione amplius viderit nec amplius in ea commoda sentit.

Cotidianae cogitationes tuae semper transfer in extra

Alia quaestio zelotypiae est, quod semper ad exteriora transfertur. Tota vita tua ultimo modo fructus cogitationum tuarum est, intangibilis proiectio propriae conscientiae status. Quod plane persuasum es, quod quotidie cogitas, vel omnes cogitationes tuas cottidie in mundum externum, materialem, transferuntur. Si longum tempus invides, tum valde probabile est quod ipsum utrem, hoc factum numquam memorabo et quod alter particeps numquam viderit. E contra, citius aut serius particeps tua zelotypiae opponetur, et sic interiores cogitationes tuas ad exteriora transferes. Initio, hoc tantum non molestat socium, sed intelligeret principium motus, sed ex potentia mentali, socius erit tunc magis ac saepius zelotypiae suae opponetur donec extremam vim faciat. Omnino in zelotypiae ideae comprehenderis et ita ut particeps tua se magis ac magis a te longe distrahat. Denique huic rei mederi non potes nisi invidiae tuae deposita et hoc maxime fit ut harum machinationum conscia vel removendo tuos timores damni, qui rursus in defectum amoris sui reduci possunt. Si te perfecte amares, particeps tua haec animadverteret ac modo opponeretur amori tuo interiori amori sui loco pathologicae suspicionis (Si te ipsum amas tunc non zelares, te ipsum non dubitares ac scires. ut particeps tua apud te maneat aut detrimentum tibi non noceat). Non ergo iam zelotypiae occuparis, sed aliis pretiosioribus incumbas. Si intus dimiseris, nec amplius a socio tuo pendeas, si accessionem tuam superare procuras et te iterum inveneris, tunc miracula fient. Socius tuus hoc post breve tempus animadverteret, tunc sentiret libertatem quam ei concedis (libertas quae ad interiorem libertatem reduci potest), tunc sciret te contentum esse et tunc tibi plus daturum. rursus operam. Tunc prorsus contraria eveniunt et particeps tua te iterum magis magisque appropinquabit. Praesertim cum homo, qui totus in amore sui est, multo charisma amabilius habeat. Ita prorsus, ne amplius inferiorem statum communices.

Causas zeli tuae explora...!!

Qui statum inferiorem communicat simul quodammodo se submittit quodammodo et exit inaequalem statum, qui vicissim conspicitur in omnibus gradibus exsistentiae. Ideo ipsum magni momenti est quod causas zeli tuae denuo explorare incipias, ut teipsum denuo perfecte amare possis. Quamprimum metus tuos dimiseris, fiet miracula, tunc particeps tua sponte ad te attractum sentiet, et omnino nihil obstabit necessitudinis perpetuae. Hac in mente, mane sanus, felix, et vitam amoris sui vive.