Locus dimissus est, qui congruentiam magis ac magis hominibus proximis annis consecutus est. Hoc in rerum adiunctis, de nostra mentis contentione dimittere est de praeteritis condicionibus mentalibus dimittere unde plurimum doloris adhuc haurire possumus. Eodem prorsus modo, dimittere etiam ad diversissimos timores, ad timorem futurorum, pertinet exempli gratia, quid fieri possit, vel etiam nostra conscientiae inscientia dimittere, et nosmet ipsos vitiosos circuitus finire, qui vicissim nos impediunt quominus res in vitam nostram etiam nobis destinatae trahamus.

Attrahunt in vita tua omnia quae tibi destinata sunt

E contra, dimittere poterant etiam ad hodiernas vitae tenebrarum circumstantias referre, exempli gratia, societas quae nobis tantum iniquus est, societas dependentiarum a qua postea liberare non possumus. Etiam condiciones pessimae quae nos in dies infeliciores reddunt, sed extremam lineam in arena trahere non possumus. Quam ob rem dimittendum est thema quod maximi momenti est nobis ut homines. Alicubi etiam ars quae in mundo hodierno amissa est. Nos, sicut homines non docemur quomodo conflictationes sine ullis quaestionibus agere possumus, quomodo nostrae vitae mutationes inchoare valeamus, quin in foveam permotionem ob eam incidamus. In fine diei artem iterum dimittere debemus nosmet ipsos docere. Ita dico, sic tu, et prorsus tu, qui nunc hunc articulum legit, tu es creator rerum tuae, tu es creator vitae tuae, tu creas opiniones tuas + opiniones tuas, diiudicas directionem tuam. tu ipse es omnibus sententiis tuis responsabilis. Quam ob rem ars mittere non potest nisi a te ipso discitur, et solum efficere potes ut viam tuam ad motus stabilitatem invenias. Alii viam tibi demonstrare possunt ac subsidii inservire, sed tandem debebis hanc viam per te totum accipere.

Omnis homo est suae vitae creator, est artifex suae sortis et ideo vitam creare potest quae suis ideis plene correspondet.

Tantum potes te a mentis negativis construere et iterum vitam creare in qua aspectus positivi animi tui consilii complentur. Quam ob rem thema dimittere coniungitur etiam cum conscientiae nostrae animae nostrae consilio vel effectione positivis aspectibus nostrae animae consilii.

Et facies positivum consilium animae tuae

Hoc in contextu, omnis homo suam quoque habet animam, verum seipsum, nostrum cor benevolum, empatheticum, altum vibrationis latus, quod certo modo cognoscimus, secundum gradum conscientiae nostrae. Hac de re, omnis homo etiam animam ut aiunt consilium habet. Animi consilium est praefinitum consilium, in quo omnia vota nostra, vitae fines, vitae semitae, experientiae praefinitae, etc., radicantur. Elaboratio animae nostrae, antequam nascamur, incipit, cum anima nostra est in vita nostra (retis strenui/gradus quae inservit animae nostrae integrationi, regenerationi et ulteriori evolutioni nostrae - non confundendae cum vita ab illa propagata. ecclesia — est aliquid de illa significatione omnino diversum) futuram vitam agitat. Hoc in rerum adiunctis, completa ratio creatur ad nostram futuram vitam, in qua omnes nostrae fines, desideria ac experientiae venturae praefigurantur. Ultimo haec omnia sunt experientiae quas anima nostra, seu verus ipse, experiri in altera vita. Hae experientiae praedefinitae non occurrunt 1:1: in hac re semper deviationes fieri possunt. Denique experientiae negativae et affirmativae in hoc animae proposito fixa sunt (anima nostra non differt inter positiva et negativa, sed omnia ut experientiae neutrae aestimantur, sicut universitas nostra somnia nostra + desideria secundum hoc principium non iudicat; Habes quod es, et quod radias, sive affirmativa sive negativa, nihil refert.

Omnis homo responsabilis est de experimentis positivis sive etiam negativis, sive in animo suo positivum sive negativum legitimum.

Ob nostram liberam voluntatem, se determinatum ac eligere possumus sive experientias positivas sive negativas assequamur (altus vibrationis/vehementer experientias leves vel humiles / experientias enixe densas). Etiamsi omnia quae in vita nostra fiunt, ad realization of our own soul is related consilium, i.e., homo qui voluntarie bibere constituit cotidie et in aliquo loco moritur propter illud - tunc hoc consilium esset pars ipsius animae, So. adhuc nitimur ut ad effectum positivum vitae, ad perspectionem positivis aspectus nostri animi consilii.

Emittere in nexu cum positivis aspectibus animae nostrae propriae

Ad hoc obtinendum, dimittendum est suprema prioritas. Solum cum praeteritis pugnis nostris convenire disponimus, cum nos ab adiunctis vitae sustinebilibus secernimus, mutationes inceptas et inchoabimus, tunc demum omnes positivas animae nostrae rationes sponte cognoscemus. Denique attrahes res affirmativas quae tibi destinatae sunt in vitam tuam. Hoc quoque parvum exemplum habeo: medio anno superiore, amica mea tempore mecum dissoluta est, quae me valde abhorrent. Quam ob rem, tota vita mea circum illam versatur et ego modo non dimittam. Quam ob rem ego multam pati ab ipsa dependentia mea incidi graviorem in dies. Aliquando in arena linea ducere potui et dimittere. Tantum ergo sensim in melius proficiebam et mirabilia in vitam meam denuo trahebam. Ita deinde obviam currenti socio meo et novam felicitatem denuo inveni. Quod si non dimiseram, omnia eadem mansissent, mala sentirem et nunquam ad novam relationem paratam persevero, tum solum negativas animae meae rationes experiri usque dum Possem saltum fecissem. In fine diei, tales eventus aequari etiam possunt cum quadam probatione, momenti vitae eventus, qui nos docere volunt magni momenti lectionem, plerumque lectionem dimittere.

Tantum, cum nosmetipsos a propriis mentis conflictationibus iterum separare procuramus, cum nos ipsos iterum dimittere et ad spatium positivi cognitionis aperire disponimus, etiam aspectus positivos animae nostrae consilii percipimus... !!

Quam ob rem magni momenti est ad beneplacitum tuum, pro tuo affectu et bene esse spirituali, dimittere, te separare a cogitationibus diuturnis et adiunctis vitae negativis inde. Tantum ergo res positivas in vitam tuam attrahes, quae tibi destinatae sunt, non est dubium. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas.