Quintentia universitatis nostrae, ut in articulis meis pluries innui, id est, quod terram nostram constituit et, pari ratione, existentiam nostram format, conscientiam. Tota creatura, quaecunque existit, magno spiritu/conscientiae pervaditur et huius spiritalis structurae expressio est. Conscientia etiam ex industria. Cum omnia existentia mentis sint naturae spiritualis, omnia proinde virtutis sunt. Etiam hic loqui placet de civitatibus energeticis seu de industria, quae pari frequentia vicissim oscillat. Energy habere potest altam vel etiam humili gradu vibrationis.

Effectus ex gravibus viribus

Quod ad iuga frequentiae "humilis/minui" attinet, etiam loqui de viribus gravibus vult. Hic etiam loqui potest de viribus obscuris sic dictis. Ultimo, vires graves tantum significant status energeticos, qui primo frequentiam habent humilem, secundo vim negativam habent in nostra constitutione physica et psychica, et tertio responsabiles sunt nobis sentientes mala consequenter. Graves vires, i.e., vires quae in nostro energetico systemate versantur, plerumque etiam in negativis cogitationibus consequuntur. Exempli causa, si cum homine, irato, odioso, timido, zelo vel etiam invidioso argumentaris, omnes isti affectus natura vehementer deprimunt. Gravia sentiunt, anguntur, aliquo modo debilitant, nos malefacientes et nostrae saluti detrahentes. quam ob rem libeat hic quoque loqui de statibus valde densis. Quam ob rem, vires hae etiam indumenta aetherea nostra crebrescunt, nentr chakras nostrae retardant, "tardus" fluxus strenui nostri et etiam trigger chakra impedimentum potest.

Mentis oneris semper ad nostrum corpus transfertur in longo spatio, quod vicissim ad quaestiones physicas ducit...!!

Cum hoc accidit, areas physicae respondentes non amplius praebentur satis industriae vitae, quae in longo spatio ad graves morbos ducere potest. Exempli gratia, si quis obstructionem habet in radice chakra, hoc tandem ad perturbationes intestinorum ducere potuit.

Coniuncta chakras nostro spiritui

Nempe in hoc quoque influunt mentis problemata. Qui constanter metu exsistentialibus laborat, exempli gratia, chakra suam radicem impedit, quae in hac regione morbos promovet. Ad extremum, metus exsistentialis in proprio spiritu legitimi essent etiam vires graves. Mens tua tunc perpetuo "graves vires" generaret, quae rursus propriam radicem chakra/intestinalem oneraret. Hoc in contextu, unaquaeque chakra coniungitur etiam aliquibus conflictationibus mentis. Exempli gratia, timores exsistentes cum radice chakra coniunguntur, inconveniens sexum vitae cum chakra sacrali, debilitas voluntatis vel fiduciae non habens, sociaretur cum plexu solari chakra clauso, legitimitatem odii permanentem in proprio spiritu. ex corde clauso chakra, qui plerumque valde introvertitur nec umquam suam sententiam exprimere audet, chakra clauditur, defectus sensus mystici, spiritualitatis + mere materialiter ordinatur, exprimitur; obesus frontis chakra et sensus solitarii interioris, sensus disorientationis vel vacuitatis permanentis (nulla significatio in vita), vicissim cum corona chakra coniungitur. Omnes hae conflictationes mentales permanentes productio situs gravium virium essent quae nos detegere aegrotaremus. Affectus virium gravium etiam valde superante. Exempli gratia, si cum amante certamen habes, hoc minime est nisi liberans, inspirans vel etiam euphoria propria, e contrario valde vehemens animo tuo. Utique etiam hoc loco dicendum est has vires, sicut umbrae partes, suam iustificationem habere.

Super, umbrae partes et cogitationes negativae / vires tam magnae sunt pro nostra salute quam partes positivas / vires. Hoc in contextu, omnia etiam pars vitae nostrae est, rationes quae semper nostram praesentem mentis statum manifestant nobis...!! 

Semper nos conscios efficiunt nostrae necessitudinis spiritalis + divinae connexionis et in pretiorum lectionum forma nobis serviunt. Nihilominus vires ipsae nos detegere perimunt ac levibus viribus reparari debent in tempore. Semper nos homines electionem habemus, quas incumbere, ope mentis nostrae proferimus, quas non habemus. Nostrae sortis sumus excogitatores, rerum nostrarum creatores. In hoc sensu mane sanus, felix et concorditer vitam vivam.