Quidnam est vita? Verisimile non est dubium quin aliquis saepius in vitae suae curriculo se quaerat. Haec quaestio plerumque inexcusabilis manet, sed semper sunt qui credunt se huic quaestioni responsum invenisse. Si hos homines de vitae sensu interroges, variae sententiae ostendentur, exempli gratia, vivere, proficisci a familia, gignere vel simpliciter vitam ducere. Sed quid est? de his dictis? Estne ex his responsionibus rectam, an non, quid sibi vult vita?

De significatione vitae tuae

Plerumque, unaquaeque harum responsionum simul recta et iniuria est, quia quaestio de significatione vitae generari non potest. Omnis homo est creator suae realitatis, suasque cogitationes, moralitates et notiones de vita habet. Sic visis nulla est communis vitae significatio, sicut nulla res generalis.

Unusquisque homo suas ideas habet de sensu vitae, et si quis de sua opinione seu opinione prorsus persuasus est et credit quod aliquid sit vitae, tunc etiam correspondentia sententia repraesentat sensum vitae pro illo; Id quod firmiter persuasum est ac creditis in C% se manifestat ut veritatem in re propria hodierna. Exempli gratia, si quis persuasum habet sensum vitae incipere a familia, tunc etiam significatio vitae pro illo homine et hoc modo manere debet, nisi homo per se ipsum mutet suum habitum huic quaestioni. scientia.

Saepe in vita contingit ut unus proprios habitus et notiones de vita interroget et ex hac novas opiniones et perceptiones acquirit vel, melius dictum, secundum quas novas opiniones et perceptiones intendit. Quae significatio vitae pro te hodie significat, cras silhouette tua deficiens esse potest.

Mea sententia de sensu vitae!

Omnis homo ideam singularem de sensu vitae habet et in hac sectione te velim de significatione vitae in meam sententiam inducere. In vita mea varias opiniones de sensu vitae habui, sed per annos habitus animi mei iterum iterumque mutaverunt ac variis cognitionibus sui ipsius nituntur, admodum unica imago pro me personaliter elaboravit, etsi ego hanc imaginem addere perpetuo variat.

In praesenti, pro me ipso, sensus vitae est ut processum reincarnationis meae finiat, metas meas, somnia et voluntates plene cognoscens, me plene cognoscens et disponens ad rem omnino positivam. Omnia exsistentia solum conscientiae consistunt, quae in suo nucleo stat e civitatibus acerrimis qui in singulis frequentiis volvunt. Hae civitates energeticae possunt densare vel densare propter mechanismum vorticem comitantium, vel frequentiam in qua vis oscillationis augeri vel minui potest. Omnia quae organismo nostro nocent (cogitationes et actiones negativas, diets innaturales et vitae rationes) nostram vibrationis gradum demittunt et nostram subtiliorem materiam incrassant. Cogitationes et actiones positivae, cibi vibratio/naturalis, exercitatio sufficiens et quasi basis propriae energiae auget.

Si cogitationis spectrum omnino positivum construere procuras, si per amorem, concordiam et pacem interiorem perfecte affirmativam creare vis, ad sanctam creationis saxum pervenies et puram beatitudinem involvas. Unum ergo consequitur propter activationem corporis proprii luminis (Merkaba) corporis immortalitatis quia quis sumit statum omnino spatium sine tempore intempestivum propter proprium gradum vibrationis lucis. Una igitur exsistit pura conscientia, quin corporis limitibus obnoxia sit. Res de hoc statu attrahenti est quod tunc corporaliter iterum apparere potes et hoc fit scienter demisso gradu tuo vibrationis iterum. Postquam "ascendisti" non sunt tibi fines amplius. Omnia possibilia sunt et quaelibet cogitatio intra momentum tunc plene perfici potest (praecipuae hae quoque dicuntur tamquam domini ascendentes homines qui in vita propria dominati sunt).

Dubia finiunt animam tuam + dual anima fusione

Quorundam hominum sententia mea valde periculosa sonare potest, sed non obstat quominus hoc propositum assequatur. Illud iterum non dubito, ac firmiter persuasum habeo hunc finem in vita mea assequi, quia scio omnia fieri posse (si hoc mihi persuasum non esset et de eo dubitarem, opto. aut hoc propositum assequi non poteris, quia dubia tantum condensant tuam rem publicam). Sed multum est adhuc quod necesse est fieri ad hunc finem assequendum. Plures factores ab eo pendent ac pro me optime sentiendi significationem meam in vita est per vitam simpliciter vivam. Haec voluntas in corde meo alte inhaeret et verum erit si hoc somnium dimiserim, si in praesentem statum penitus incumbam et ex hoc tempore in pace vivam. Praeterea, est etiam unio animae meae dualis. Animae duales basically significat animam quae in 2 principales partes animae scinditur ut experientias humane incarnationis habere possit. 2 animas hominum, 2 qui se invicem centena milia annorum quaesiverunt et conscie se iterum inveniunt in fine incarnationis suae (in omni vita duplicem animam tuam offendis, sed multas incarnationes accipit ut eam perciperem. iterum). Si post hoc tempus, 2 homines se invicem scienter amant et conscii sibi aliam esse animam duplicem correspondentem, tunc, ut aiunt, nuptiae kymicae fiunt, unio harum partium 2 praecipuarum animae in unam totam animam. . Sed non dicit quod per animam duplicem non potest fieri nisi iterum perfectus, per oppositum. Unio fieri solet, cum te perfecte sanare curaveris, cum anima, mens et corpus penitus concordes identidem efficias amorem, harmoniam ac per hoc interiorem perfectionem.

Denique paucis verbis;

Unum hoc loco dicendum est: multa iam scripsi capitula et in dies magis ac magis perveniunt. Articulis meis te inspirare vellem, vires tibi darem et te solum inducere ad cognitionem, quam per hosce annos consecutus sum (singulae cogitationes personae adulescentis revelando). Meum propositum non est omnibus, ut meam sententiam capiam vel mihi credas. Quisque sibi potest eligere quod cogitant et sentiunt, quid faciunt in vita et quid contendunt; Ut olim Buddha dixit, si prudentia tua doctrina mea contradicit, te sequi prudentiam tuam. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas.