Sicut saepe in nostris textibus commemoravi, mens tua operatur sicut fortis magnes qui omnia allicit in vitam tuam quae resonat. Nostra conscientia et processus cogitationis inde coniungunt nos cum omnibus quae existunt (omnia unum et unum sunt omnia), nos in immaterialiter cum universa creatione coniungentes (una ratio est cur cogitationes nostrae statum collectivum conscientiae attingere et influere possint). Quapropter cogitationes nostrae pro ulteriori vitae nostrae cursu crucifiguntur, quia tamen, cogitationes nostras quae in primo loco resonare sinunt. Sine conscientia et cogitationibus, hoc fieri non potest, aliquid creare non potuimus, nec conscie iuvare vitam informare et per consequens res in vitam nostram allicere non potuimus.

Attractio mentis tuae

Conscientia est omnipraesens ac praecipua causa cessum vitae. Auxilio cogitationis nostrae, eligere possumus quod in vitam nostram attrahere volumus, id quod experiri volumus ac praesertim quas cogitationes manifestare/percipere volumus in gradu "materiae". Quod hoc in contextu cogitamus, cogitationes quae nostrae dominantur status conscientiae, opinionum interiorum, persuasionum ac rerum propriarum, cruciant ad nostram vitam conformandam. Attamen multi homines vitam omnino non respondent suis ideis correspondens, sed condiciones vitaeque eventus in suam vitam attrahunt, quae fundamentaliter minime deerant. Mens nostra ut magnes operatur et omnia in vitam nostram trahit quae resonat. Sed saepe in creantur interiores opiniones quae massive afficiunt nostros illecebras spirituales. Vitam, in qua abundantia, felicitas et concordia intus est, desideramus, at contra omnino agere et cogitare solemus. Ipsa coactionis appetitus abundantiae, sive conscii sive subconscii, signum est indigentiae, quam abundantiae. Sentimus malum, persuasum habemus nos in defectu vivere, sponte id assumere quod sine complemento correspondens voluntatis defectus vel negativus conscientiae maneret et per consequens in vitam nostram ulterius trahimus defectum. Optare et emittere in amplitudinem universi bonum sane est, sed tantum operatur si primum ad voluntatem cum idea positiva positiva accedamus, et deinde ex voluntate dimittemus eam potius quam perseveremus ad mentis onerandum. negativity.

Universus semper te exhibet vitae adiunctis et adiunctis quae correspondeant frequentiae vibrational status conscientiae tuae. Animus si abunde resonat, amplius abun- dantia accipit, si defectus resonat, amplius experitur inopiam.

Universus vota nostra non iudicat, eam in bona et mala, negativa et positiva non dividit, sed vota adimplet quae in conscientia nostra/subconscientiae valent. Exempli causa, si socium vis, sed simul assidue tibi dico quod solus es et quod omnino egere debes socium ut iterum sis felix, tunc non soles socium invenire. Formula optati vel voluntatis defectus, loco abundantiae. Universus ergo solum audit "Solus sum, nihil habeo", "Non ita cogito", "cur non possum aliquid habere", "vivo in inopia sed copia egeo" et tunc tibi dat. quod vis subliminaliter, scilicet cares.

Emissio verbi clavis est cum adveniens thema optati perfectionis. Tantum cum emissas voluntates affirmativas formatas et non amplius intendere in eam verum erit...!!

Status conscientiae tuae tunc adhuc resonat cum defectu pro abundantia et hoc vicissim solum trahit in vitam vestram ulteriorem defectum. Hac de causa, noctis propriae conscientiae status est essentialis cum ad desideria implenda. Suus 'vota praecipiens positivum affectibus et tunc dimittere eos. Si tua vita contentus es, et tecum cogita, " Um, rebus meis perfecte felix, rebus meis contentus sum," tum status conscientiae abunde resonet.

Noctis status conscientiae tuae essentialis est cum ad optatum implendum, quia semper attrahes in vitam id quod correspondet alignment mentis tuae...!! 

Si tunc tibi hoc cogitaveris: Hmm, pulchrum esset habere socium, sed non absolute necessarium, quia omnia habeo et perfecte felix sum, et tunc desinis cogitare de eo, dimitte cogitationem et vade. reducere ad momentum unum contractum, tunc socium trahes in vitam tuam velocius quam videre potes. Tandem, adimpletio quarundam votorum solum pendet ab orientatione propriae conscientiae et rei gratae de eo quod homines eligere possumus nosmet ipsos secundum mentis nostrae imaginationem, quae mecum mente resonat. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas.