Problemata motus, dolor et dolor, videntur esse permanentes multorum hominum his diebus comites. Saepe accidit ut sentientes te iterum atque iterum aliqui laedere et responsare in vita doloris tui ob eam causam. Non cogitas quomodo finiendum sit ut reus sis doloris quem expertus es et propterea alios homines in tuis propriis quaestionibus reprehendis. Denique haec via facillima videtur propriae passionis iustificare. Sed num alii homines vere doloris tui responsales sunt? Itane vero verum est te esse victimam rerum suarum et solus modus finiendi cordi est mutare mores hominum?
Unusquisque suam vitam adiuvantibus cogitationibus format!
Plerumque, spectat ut quisque homo idoneus est quod in sua vita experitur. Omnis homo est Creator sui resuis rebus. Tuis cogitationibus uti potes ad vitam conformandam secundum ideas tuas. Cogitationes nostrae proprium fundamentum creant, sic perspecto, nostra ex illis oritur vita. Dicendum hoc loco omnia, quae in vita tua experta es, usque ad ultimum fructum tantum imaginationis tuae mentis erant. Omnia quaecumque fecisti, nonnisi perspici possunt propter cogitationes tuas de actionibus experientiis respondentibus. Propter hoc, homines etiam potentissimi sunt/creatores. Unicum potentiae habemus ut proprias cogitationes, affectiones ac, praesertim experientias, potiamur. Non sumus victimae rerum nostrarum, sed fatum in manus nostras accipere possumus et quem mentis statum nobis eligimus, quemve cogitationes in mente nostra legitimamus. Utique saepe fit, ut ab aliis in hoc loco nos afficiamur, sicut saepenumero nostri sensus mundi variis instantia dominantur. Instrumenta communicationis socialis circa hoc timores multum movent, prorsus quomodo odium apud homines diffunditur. Discrimen praesens fugitivorum perfectum exemplum est. Nonnulli hac de re instrumentis incitari se sinunt, ut diffusam hanc in rem famam de iniustitia apparentibus inferant atque in aliorum odio suo in animo suo legitimant. Hoc etiam unum est ex causis cur instrumentorum auctoritates cogitationes transportandas quasi graves morbos in capita nostra custodiant.
Quod mente resones... in vitam tuam trahis.
Constanter exhibemur cum negativa imagine, in qua mundus varii apparent "incurabiles morbi", quod primo quis contrahere posset, deinde inermis in hoc contextu (cancer est clavis clavis hic). Multi hoc corde accipiunt, se iterum atque iterum tam terribili nuntio decipiantur, et consequenter saepe negativis cogitationibus resonent. Ob legem resonantiae, tunc magis magisque morbos istos in vitam nostram attrahemus (lex resonantiae, industria semper trahit vim eiusdem intensionis).
Omnis homo est propriae doloris reus!
Tamen saepe videtur quod aliquis propter proprium dolorem aliis reprehendat. Ab aliis te laedi permittis, nihil de eo facias, et tunc te ipsum repraesentas victimam, non cogitas facultatem quod huius doloris es responsabilis, et sic in animo tuo cyclum passionis legitimum. . Circulus qui difficillimus videtur abrumpere. Nihilominus res ipsa est, quod solae maeroris tuae responsales sunt et nemo alius. Exempli causa, finge tibi familiarem/notum habere qui te pessime tractat uno die, qui saepe tua fide abutitur et etiam uti potest. Cum talis condicio oritur, non persona doloris subsequens responsabilis est, sed sola sui ipsius conscia, si quis in talibus momentis, mente, affectu et corpore concinens, intus stabilis ac suos motus in potestate haberet, talis condicio onus mentalis non constitueret. E contra, rem optime tractare quis posset et verisimilius esset alterius personae passionem agnoscere. Esses igitur in passione te stabilis et ad alia post breve tempus potius in maerorem et dolorem demittas. Nimirum facile est alios homines pro tuis quaestionibus reprehendere. In fine autem talis cogitatio solum consequitur displicentiam interiorem.
Tu es author sortis tuae...!!
Infirmum sentis, humilis sui fiducia et difficilem condicionem rei agere. Si non vides per hunc ludum nec huius quaestionis conscius factus, semper in re tua cogitas doloris manifestas. Sed nos homines valde potentes sunt et hunc cyclum aliquando finire possumus. Quam celerrime interiorem sanitatem fit, ut simul ac mente et passione firmi sumus, fortunam nostram in manus nostras sumere ac efficere ut nihil ac nemo nostrum interiorem aequilibrium turbet.
