Principium harmoniae seu staterae alia est lex universalis quae omnia exsistentia statibus harmonicis nititur, pro aequilibrio. Harmonia fundamentum est vitae et omnis vitae forma, ut concordiam in proprio statueret animo ut rem positivam et pacificam crearet. Utrum universi, homines, animalia, plantae, vel etiam atomi, omnia ad perfectionismum, harmonicum ordinem tendat.

Omnia intendit concordiam

Plerumque unusquisque concordiam, pacem, gaudium et amorem manifestare nititur in vita sua. Hi fontes energiae potentes da nobis interiorem vitam inpellendi, anima nostra floreat et nobis causam ad exitum perducat. Etsi omnes has fines sibi omnino singulariter definiunt, omnes tamen hoc vitae nectar gustare volunt, hoc summum bonum experiri. Harmonia igitur est fundamentalis necessitas humana quae essentialis est ad somnia implenda propria. Hic in hac tellure nati sumus et rem amantem et concordem per annos postquam nati sumus creare conantur. We adsidue ad beatitudinempost interiorem satisfactionem et finem assequendum periculosissimas crates recipimus. Sed saepe non intelligimus nos soli sumus felicitatis nostrae responsabiles, pro nostra mentis et tangibili harmonia et nullo alio.

Unusquisque est creator suae realitatis et eligere possumus quomodo hanc rem informemus, id quod in ea experiri volumus. Propter mentis nostrae fundamentum, omnis homo est faber suae felicitatis, suae vitae, et ideo ad nos pertinet utrum felicitatem/positivum an malam fortunam/negativam in vitam trahamus. Primum omnium semper cogitatio fuit. Omnia a cogitationibus. Exempli gratia, si extraneo aliquo iuvare volo, hoc tantum possibile est propter potentiam mentis meae, creantis. Primum cogitatio deesse videtur huic homini subvenire, deinde intellego cogitationem declarando in actu vel in agendi ratione ponendo.

Opinor missionem, primum solum in meo sensuum mundo existere donec debitam actionem committo et effectus est cogitatio quae peracta est in mundo materiali, crasso. Hic processus creatrix fit per orbem, continenter cum unaquaque persona, quoniam unaquaeque persona aliquo tempore format, singulari hoc momento, quod semper fuit, et suam exsistentiam praebet.

Mentem supracausalem saepe impedit nos quominus res positivas creemus

In momento quo hunc textum scripsimus, rem meam mutamus (et rem vestram) communicans vobiscum meum cogitationum orbem et eas in mundum in modum verborum scriptorum exsequendo. Quae hic legistis manifestatus est meus cogitationum mundus quae tecum communico et quoniam cogitationes habent enormem creantis potentiam, non solum meam rem, sed etiam tuam muto. Sive positivo sive negativo, res tua per meam scripturam certo mutabitur. Profecto videre potes haec omnia ut ineptias, tum negativity quod tu creator creet in re tua et hic processus tantum oritur quia mens egoistica supracausalis verbis meis damnaret vel rideret propter ignorantiam inde pro thetice dissonantiam illis posuit. Uno vel alio modo, conscientia tua cum experientia huius textus legendi dilatatur, et si eum paucis horis respicias, conscientiam tuam iterum ditiorem esse nova experientia in vita.

Omnia in vita beati esse conamur, sed saepe obliviscamur nullo modo concordiae, sed concordiae via est. Idem etiam de animalibus. Utique animalia ex instinctibus multo magis agunt et potentia creandi quae prorsus aliter excoluntur, animalia vero harmonicis civitatibus nituntur. Animalia solum minimum praeteritum et futurum in sensu habent cogitationem quod canis non potest mente fingere se ambulare cum domino suo in hac nova silva cras ac proinde animalia etiam multo magis hic et nunc vivent. Sed sola animalia volunt esse felices, utique leo venabitur et alia animalia invicem necabit, sed hoc facit leo ut vitam suam et superbiam suam integram servet. Etiam plantae tendunt ad harmoniam et naturalem statum, ad aequilibrium et ad integrum conservandum.

Per solem, aquam, dioxidam carbonis (aliae quoque substantiae incremento cruciabiles sunt) et multiplices processus materiales, mundus plantae viget et agit omnia quae vivere possunt ut vigeant integraque maneant. Atomis etiam in statera, pro civitatibus energiae stabilibus nititur, et hoc fit per corticem atomicum, quae electrons plene occupata est. Atomis quorum testae exteriores non plene occupatae electrons electrons ex aliis atomis sumunt donec crusta exterior plene occupata ob viribus attractivis nucleo positivo utitur. penultima, concha extima testa plene occupata (octet regula). Etiam in mundo atomico est dare et accipere.Lex Correspondentiaeomnia, quae largius, minora etiam fiunt). Hoc studium ad stateram in omnibus gradibus exsistentiae inveniri potest. Alterum exemplum erit temperatura aequatio 2 rerum. Cum liquorem calidum in vas frigidum mittas, nituntur ambo in temperie adaequare et adaequare. Post aliquod temporis spatium, poculum et liquor respondentem eandem temperiem habebunt.

Magnam curam habemus integram custodiendi fringilla!

Propter vim creantis magnae nostrae, harmonicas civitates creare valemus. Praeter hoc, non solum creatores sumus, sed etiam rei collectivae consiliarii. Per qualitates nostras effectivas ambitum, animalem et plantam mundum tueri vel perdere possumus. Mundus animalis et plantae se non interimit, solum indiget homine, qui naturam venenis per legitimas vias ac modos, ob sui sui ipsius et pecuniae addictionis, mentem egoisticam urget.

Sed ut teipsum harmoniam perfectam consequaris, interest ut mundum universalem sive planetam, humanam, animalem et plantam tueamur ac vigeamus. Invicem sustineamus, invicem adiuvent et curent ut mundum iustum et concordem simul crearemus, hanc potestatem habemus ac propterea magni momenti est ut non abutamur potestate nostra mundum positivum et pacificum creare. Hac in mente habita sanus, felix, et vitam tuam concorditer vive.