Cotidiana huius temporis vis pro immensa ac, praesertim, immensa abundantia, qua quisque homo in vitam suam, quovis tempore, alicubi haurire potest. Copia his in rerum adiunctis est etiam, ut omnia in rebus existentia, solum proprium nostrae conscientiae statum; effectus nostrae potentiae creantis, — cuius ope vitam facimus, quae copia pro defectu notatur.
Focus animum tuum in abundantiam pro indigentiam
Hoc in contextu homines sumus responsales ut abundantiam experiamur an etiam in vita nostra desint. Hoc etiam ex sola intentione mentis nostrae dependet. Copia conscientia, i.e. conscientiae status ad abundantiam intentus, plus etiam trahit in vitam suam. Conscientia defectus, i.e. status conscientiae quae ad defectum spectat, etiam ulteriorem in vitam suam attrahit. Quod vis in vitam tuam non allicis, sed semper quid es et quod radias. Propter legem resonantiae, Similem semper allicit. Potuit etiam hic affirmare quod maxime allicit status qui eandem frequentiam habent quam frequentia propriae conscientiae. Hoc in contextu, propria conscientia etiam ad singularem frequentiam vibrat (status celeberrimus qui perpetuo mutatur) et consequenter simpliciter concordat cum statibus quae eodem modo volvuntur. Si beatus es + contentus te et vita tua hac de causa, tunc verisimiliter alia tantum attrahes in vitam tuam, quae hac beatitudine informabitur. Praeter ea, tunc statim futuras vitae circumstantias, vel potius mundum totum, ex hoc conscientiae statu positive ordinato intueberis. Cum ergo mens tua sit ad delectationem et felicitatem destinata, tu cum his statibus consors es, statim etiam alias tales civitates attrahes. Qui vicissim vehementer irascitur et odium in animo suo legitimo, i.e. qui in conscientiae statu ignobili habet, tandem alias circumstantias attrahit, quae in tam humili frequentia volvebantur.
Tuus spiritus operatur sicut fortis magnes, qui primo cum omni creaturae correspondent, deinde semper in vitam tuam trahit quod resonat...!
Eodem prorsus modo, talis homo vitam consideret ex prospectu negativo/odio et consequenter aspectus negativas in omnibus. Semper vides mundum ut es, non ut videtur. Qua de causa exterior mundus solum est speculum proprii status interioris. Quod in mundo cernimus, modo mundum percipimus, id quod in aliis hominibus cernimus, propriae sunt rationes, i.e., reflexiones nostri status conscientiae. Quapropter nostra felicitas non pendet ab aliquibus "statibus fallacibus" externis, sed potius a luce mentis nostrae vel a statu conscientiae in quo rursus adest abundantia, concordia et pax. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas.
