Amor sui, thema de quo magis magisque homines nunc agunt. Superbia, egotismo vel etiam narcissmo non est aequandus amor sui, contrarium est. Amor sui essentialis est valetudinis, ad percipiendum statum conscientiae e quo realitas positiva emergit. Homines qui seipsos non amant, parum fiduciae sunt; Corpus suum quotidie in corpore suo tendunt, mentem negativam ordinandam efficiunt, et consequenter solum res in vitam suam attrahunt, quae demum in natura negativa sunt.
Exitiale effectus carentia amoris sui
Nobilis Osho Indicus philosophus sic dixit: Cum te ipsum amas, amas eos qui circa te sunt. Cum te ipsum oderis, odisti circumstantes. Relatio tua cum aliis tantum imago tui est. Qui seipsos non amant, immo parum sui amoris habent, solent in aliis sibi displicere. Frustratio oritur, quam tandem in omnibus externis conditionibus animadvertis. Quibus in rerum adiunctis, interest etiam intellegere mundum externum esse mere imaginem status tui interni tui. Exempli causa, si odiosus es, hunc interiorem habitum, hoc odium interiorem, ad externum mundum transferes. Incipis vitam ab negativo prospectu et odium erga innumerabilia, etiam odium erga ipsam vitam, sed hoc odium solum tibi tribuendum est, magni ponderis est apud te etiam aliquid iniquum esse quod vix te ipsum diligas. parum amoris sui, fortasse etiam minimae cognitionis. Displicuisti tibi, vide tantum mala in multis, et sic te continue submissa vibratione custodi. Hoc vicissim contentionem ponit in propria Psyche et tua progressione mentali consistit. Utique, mente et passione semper elaborandum est, sed haec progressionis processio subsistere potest. Homines, qui se non amant, suam mentis progressionem simpliciter impediunt, cotidie mala sentiunt et, consequenter, hanc interiorem displicentiam diffundunt.
Quid es, quid sentias, quid sentias, quid tuis opinionibus et opinionibus respondeat, radias et postea attrahas...!!
Oculi tui hebetantur, tua luceat evanescit et alii homines tui amoris sui defectum agnoscunt. Denique semper radiare quid sentias, quid sentias, quid sis. Ita prorsus, quam saepe culpa oritur propter defectum amoris sui. Alios licet reprehendere propter displicentiam tuam, intus inspicere non potes, et tantum difficultates tuas in alios projicies.
Emittam potentiam tuam et finem doloris sui creatum. Has discrepantias mens tua creavit et sola mens tua has discrepantias finire potest!
Judicia oriuntur et propria anima magis magisque labefactatur. In fine diei semper auctor vitae tuae. Nulla alia persona est propriae condicionis, nulla alius propriae doloris est. Hac in re, vita tota est proprium mentis, propriae mentis imaginatio. Omnia quaecumque cognovisti, omnis actio, omnis vitae condicio, omnis motus motus ex solo conscientiae tuae oritur. Quam ob rem interest hoc iterum animadvertere. Intellige solum te responsabilitatem vitae tuae condicionis et solum te, adiuvante animo tuo, hanc condicionem mutare posse. Tantum in te positum est et cogitationum tuarum potentia. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas.
