Hodie, magis ac magis homines de suo fonte spirituali tractant ob potentes ac praesertim mentes alterantes. Omnes structurae magis magisque interrogantur. Animus noster vel noster spatium interiorem prae se fert ac propterea in processu sumus ut novam prorsus rerum condicionem abunde ostendamus. In initio: Omnia es - omnia haec abundantia (ad omnes vitae circumstantias/ordines exsistentiae) aliquid est quod cuivis homini competit, ita basically abundantiae respondet, necnon sanitatis, sanationis, sapientiae, sensus. et opes (non solum ad opes oeconomicas) nucleus (originis) cuiusque hominis. Nos ipsi non solum creatores sumus, non solum formatores rei nostrae, sed etiam ipsam originem repraesentamus omnia [...]

Pertractatio atque interim acutissimus processus spiritualis excitationis magis magisque homines consequitur ac nos in altiora nostri status exsistentiae inducit. Quod cum ita sit, magis ac magis nos invenimus donec cognoscamus nos omnia (sum) et omnia, vere omnia quae sunt, a nobismet ipsis creata sunt, etiam Deus, quia tandem omnia sunt purae mentis (energia), a. producto phantasiae (omnia nostra energia, nostra phantasia, nostra interioris spatii, nostra creatio repraesentat). Gradus per hanc cognitionem includit, i.e., manifestatio et agnitio summae rei, scilicet, SESE, quia omnia ex se oriuntur et per consequens unum totum externum mundum ipsum creatum est (et repraesentat [...].

Tota existentia, ut innumeris articulis memoratum est, mentis nostrae expressio est, mens nostra ac proinde totus imaginabilis/perceptibilis orbis viribus, frequentiis ac vibrationibus consistit. Hac de re notiones vel programmata in proprio spiritu fixa sunt harmonicae naturae et programmata quae sunt naturae discors. Emundare/expurgare antiquas structuras Ultimo, loqui potest etiam de levibus vel etiam gravibus viribus, quae vicissim multum valent in nostra realitate (quae futura vitae via informatur ab omnibus sensibus ac sensibus, i.e. notiones). Quo magis gravitatis innituntur notiones, quae in mente nostra sunt, eo magis gravitatis innixae circumstantias vicissim attrahunt. Ideo in fine diei opiniones de defectu et etiam […]

Sicut saepe diximus, intra "quantum saltum ad excitandum" (tempus currentis) movemur ad statum pristinum, in quo non solum nos perfecte invenimus, i.e. ad effectum pervenimus omnia ex intra nos oriri. et etiam omnia a nobis creata sunt utentes imaginatione nostra (nam potentissimi ergo ipsi sumus, fons ipse), sed nos quoque veritas nostra, levitate, copia ac frequentia fundamentali nititur. Programmata quae nosmetipsos dometamus, nostra puritas magni momenti est (mentem/animam/corpus - omnia sumus). Hoc in contextu, abundantia (ad omnes vitae regiones) etiam iunctim procedit cum statu mentis pura frequentia. Omnes clientelas ac petitiones, unus etiam omnium […].

Articulus hic directe alligat articulum antecedentem de ulteriori progressione tuae questae (click hic pro articulo: Novam questam - NOW) et intendit animum ad rem praecipuam referre. Bene hoc in contextu rursus in antecessum diceretur nos incredibilis saltus facere posse tempore excitationis spiritualis. In agendo vim experiri quam vis, viam ad nosmetipsos multo fortius reperire possumus et per consequens res pateat quae verissimis ideis nostris plane respondet. In die autem, necesse est ut debitae manifestationis proprium suggestionem relinquat, i.e. interest ut nos ipsos vincamus ut omnes nostros fines sui impositos frangere possit (quod existimas [.. ]

In hodierno suscitationis spirituali spiritali periodo, i.e. periodus in qua transitus in statum mentis omnino novum collectivum fit ( circumstantia summa frequentia , - transitus in quintam dimensionem 5D = realitas ex abundantia & amore, pro defectu & timore. ), praevalent Ob conscientiam dilatationem et praesertim leves frequentias quae secum incedunt, condiciones longe optimae sunt ut intra paucos dies/ dies nouas questae penitus creare possint. Tempus velocius quam umquam ante fugit, optimae igitur condiciones valent ad vitam perfectam novam creandam. Saepe ab effectione incipit nos ipsi creatores rerum nostrarum esse. Nos ipsi omnia in manibus habemus et nobis eligere possumus ad utram partem vita nostra moveat […].