Nostris diebus et aetatibus quaedam sunt nomina quae omnino aliud significare solent. Termini, qui fundamentaliter a multis male intellecti sunt. Haec verba, si recte intelligantur, sagaciter et inspirare in mentibus nostris possunt. Frequentius, haec vocabula saepe in vita cotidiana adhibentur et multi necessario cum his verbis in vita opponuntur et, propter difficilium vitae condiciones, haec verba dicunt, verum sensum horum verborum nescientes. Quam ob rem in hoc articulo de his verbis in III proficisci decrevi. # I Dispositio est terminus cum tristitia, tristitia autem ex expectatione irrita. Ultimo autem hoc nomen significat […].

Nuper inter lucem et tenebras dimicatum est. Petitur nos in tali bello, immateriale bellum, quod per milia annorum in subtili gradu geritur et iam ad culmen pertingit. Hoc in contextu lux in debiliori positione per milia annorum fuit, sed nunc vis haec est ut firmior fiat et tenebras expellat. Hac in re, magis ac magis leves opifices, fortes ac etiam magistri lucis e umbra mundi emergere debent et humanitatem comitari in novum mundum. In sectionibus sequentibus invenies, quid sit hoc bellum, quid sit, et quid Magister Luminis sit. Bellum inter lucem […]

Sicut pluries in loco meo memoratum est, humanitas vigens in spirituali excitationis processu est. Ob novum principium cycli cosmici, qui etiam novum principium anni Platonici vel Aquarii Aevum appellavit, humanitas intimum evolutionem status conscientiae collectivi experitur. Status collectivus conscientiae, qui ad conscientiam totius humanitatis civilis pertinet, experientiam essentialem frequentiam auget, i.e. frequentiam in qua sensus collectivus tremit ac vehementer augetur. Hoc incremento crebrescente, omnis humanitas magis sensibilis, magis concors, magis conscius in ratione tractandi et altiore quotus spiritualis crescit. Porro ulterior progressio humani cultus humani, sicut iam dictum est, haec mutatio ad novum cycli cosmici principium reduci potest. Circuli humanitatem in tota vita nostra comitatus sunt, parvae sunt cycli tales sicut […].

Hunc articulum creare decrevi, quia amicus nuper me fecit notum notorum suorum amicorum qui scribebat quantum oderat omnes alios homines. Cum mihi de hoc in irritatione narravit, ei demonstravi clamorem hanc amoris esse iustam expressionem amoris sui intemperantiae. Denique, omnis homo iustus amari cupit, experiri vult pignus et caritatem. Attamen plerumque hoc ignorare solemus nos tantum amorem foris recipere, si etiam sui sumus amantes, cum amorem intus reperire valemus et denuo sentire. Odium sui - Ex defectu amoris sui odium est expressio propriae carentiae sui amoris. In id […]

Narratio hominis est effectus eorum persensarum cogitationum processuum, cogitationum quas in sua mente conscie legitimos habent. Ex his cogitationibus quae postea fiebant, orta sunt. Omnis igitur actio, quam in propria vita commisit, omnis vitae eventus, vel omnis experientia acquisita, propriae mentis effector est. Primum possibilitas existit ut cogitatio in conscientia tua, deinde cognoscis possibilitatem debitam, cogitationem debitam committendo actionem in gradu materiali. Sic enim vitae tuae cursum mutas et formas. Tu creator es, sedulo elige, ac tandem, haec potentia ad effectum deducendi ex propriis creantis potestatibus venit. Hoc in contextu, omnis homo potens creator est, ens multidimensionale qui suis viribus mentis uti potest. Possunt nos […]

Plerique in nostro mundo hodie "cibus" sunt addicti, qui essentialiter negativam habent in nostra valetudine. Sintne varii effecti perfecti, cibum festinanter, cibos saccharos (candys), cibos altos pingues (plerumque productos animales) vel plerumque cibos, qui varietate additivorum locupletati sunt. Constanter his substantiis addictivis diversimode opponuntur et difficilius fieri videtur ut haec producta evitare videantur. Densi cibos strenue Hoc loco saepe de densis cibariis enixe disserit. Omnia in industria consistit, quae in frequentiis vicissim micat. Negatio cuiusvis generis demittit frequentiam ad quam status energeticus oscillat, status densior fit, positivity cuiusvis generis auget frequentiam in qua vis oscillat, status de-densificat.