Diebus iudiciis praesentiores sunt quam umquam. Nos homines fundamentaliter condiciones sumus ut multa statim condemnet vel rideat quae nostro patrimoni hereditario non respondent. Quamprimum aliquis opinatur vel exprimit mundum notionum quae illis aliena videtur, opinio quae suo mundo non respondet, hoc saepe inclementer admonet. Digitum aliis demonstramus et eos ob eorum omnino singularem vitae conspectum vituperamus. Sed quaestio est quia iudicia, primo, massive proprias vires mentis restringere, et secundo a variis auctoritatibus de industria desiderari.
Custodes hominum – Quomodo subconscious noster condicionatus est!
Homines suiipsius fundamentaliter sunt et solum cogitant de suo bene esse. Fallax haec sententia nobis ut pueris impellitur ac tandem admittit ut pravam philosophiam in animis nostris in iuventute nostra recipiat. In hoc mundo evecti sumus ut egoistae et ab ineunte aetate discamus res non interrogare, sed ridere cognitioni quae nostro mundo non respondet intuitu. Haec iudicia tunc efficiunt exclusionem interne acceptam ab aliis hominibus qui totam philosophiam vitae repraesentant. Quaestio haec hodie valde praesens est et ubique inveniri potest. Singulae opiniones multum differunt et argumenta, exclusio et odium inter se oriuntur. Saepe etiam in meo loco talia iudicia incidi. Articulum de tali argumento scribendo, pauca de eo philosophando, et de singulis nunc et tunc venit homo qui non potest cognoscere argumenta mea, homo qui ideas meas non repraesentat et tunc de eo loquitur modo derogando. Sententiae huiusmodi: "Quae nugae sint aut deiectio mentis, primis etiam diebus scripsit quispiam homines similes mihi cremari ad palum", etiam atque etiam occurrunt (etsi hae exceptiones esse solent). Basically, I don't have problem with it myself. Quod si quis me derideat, vel ob id me accuset, quod mihi non obstat, e contra, quem- cunque de me sentiendum aestimo. Nihilominus haec iudicia, quae penitus subesse subconscious videntur, secum portant aliqua onera propria. Ex altera parte, interest scire varias auctoritates efficere ut homines sponte promptum iudicium praebeant atque humanitatem hoc in contextu dividantur.
Your own conditioned worldview - defensionis ratio
Saepe loquimur de tutoribus humanis, qui subconsciously contra aliquem agunt qui proprio mundo non correspondet. Haec methodus etiam specialiter ad hodiernam systemam tuendam adhibetur. Auctoritates elitist tutantur systemata politica, industrialia, oeconomica et media totis viribus et conscientiae hominum variis instrumentis utentes. In statu conscientiae artificiose creatae vel energiae densae servandae sumus et ipso facto contra eum qui opinatur quod bene esse systematis non respondeat. Verbum coniurationis theoriae hoc in contextu iterum iterumque redit. Hoc verbum ultimo ex militia psychologica oritur et CIA evolvitur ut homines nominatim denuntient qui de nece theoria Kennedy tunc dubitaverunt. Hoc verbum in mundo hodierno in multis subconscious radicatur. Urgueris ab ea et statim cum aliquis theoriam exprimit quae sustineri potest ad rationem vel si quis opinionem repraesentat quae tuo vitae intuitu omnino contradicit, automatice ad theoriam coniurationis refertur. Ob conditionatum subconscious, tunc cum repulsa sententiarum correspondentium agitis, et sic agitis non in re tua, sed in causa systematis, vel populus chordas post systematis trahens. Hoc unum ex maximis quaestionibus in nostra societate hodie est, quia occasio deesset ad opinionem tuam omnino liberam. Praeterea solas prospectus intellectuales tuos angustas, et te ipsum in delirio ignaro custodis. Sed ut libere existimare possis, potentiam conscientiae tuae plene abutere, interest scire agere quod sine praeiudicio tuo mundo non respondet. Exempli gratia, quomodo existimas tuam ipsius conscientiam dilatare, vel molem tuam mutare statum conscientiae, cum cognitionem a solo vel etiam supercilio districte respuis?
Omnis persona singularis est mundi!!!
Solum cum curabis studium utriusque nummi omnino sine praeiudicio, liberum et fundatam opinionem formare poterit. Praeter hoc, nemo ius habet de vita vel cogitationibus alterius iudicandi. Omnes homines in una tellure cohabitantes sumus. Propositum debet esse ut magna familia simul concorditer vivant. Sed tale consilium in praxim deduci non potest si, ut in altero bello mundano, alii homines adhuc propter suam existentiam improbantur. Denique haec circumstantia nonnisi mutari potest si nos ipsi pacem interiorem experiri disponimus, si desinimus aliorum cogitata ridere et unumquemque pro singulari et singulari locutione aestimare. Ultimo, omnis homo ens unicum est, immaterialis expressio totius circumdantis conscientiae quae suam fabulam attrahenti scribit. Hac de causa, omnia nostra iudicia praetermittenda et proximos rursus diligendo incipiamus, haec una via est ad interiorem pacem viam sternendam ad hominum corda denuo inspiranda. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas.
