Potestne consequi immortalitatem corporis? Omnes fere de hac quaestione attrahenti tractaverunt in curriculo vitae, sed vix aliquis pervenit ad primas perceptiones. Cum ad corporis immortalitatem assequi valens, magni pretii finis esset, ac propterea multi antehac hominum historia quaesiverunt viam ad hoc propositum in praxim deducendi. Sed quid revera post hoc propositum assequi non potest? Itane fieri potest ut corporei immortales fiant?
Omne animal immortale aspectus habet!
Plerumque, omne animal immortale habet aspectum. Cum ad extremum omnia exsistentia consistunt in energeticis statibus, qui vicissim in frequentiis volvunt, omnis homo immortalis partialis aspectus habet, quia in fine diei omnis homo ex subtilissima illa conversione semper exstitit. Alta in materia, quae demum solum energiam condensatam repraesentat, est textus infinitus energeticus, qui spiritu intelligenti formatur. Haec vis energiae agri semper fuit, exsistit et subsistet. Basiter hoc etiam refertur ad id quod status immateriales, quae nostram exsistentiam continenter denotant, machinarum spatiorum sine intermissione consistunt. Spatium temporis hos status non afficit, simili modo ad cogitationes nostras agit. In cogitationibus nostris non est spatium nec tempus, quae circumstantia significat nos omnia quae volumus cogitare sine limitibus subesse.
Nostrae tamen corporis structurae per tempus labefactare possunt, anima autem nostra, praesentia intuitiva, numquam recedit. Nostra exsistentia energetica omnipraesens est et, propter eius spatium sine tempore, 5 dimensiva structura, indissolubilis est. Cum morimur aut cum corpus nostrum corpus dissolutum est et hanc frequentiam in puram animae mutationem experimur, praesentiam nostram corporis amittimus, sed fundamentum mentis subsistit (plerumque nulla mors est, sed frequentia mutatio quae ducit ad quod novum tempus vitae experimur). Si hanc rationem cordis accipis, iam te immortalem esse intelligis, si haec ratio tantum ad humanam rationem subtilis refertur. Sed quid de corpore? Corpus autem corporis potest etiam ad statum immortalem pervenire.
Immortalitas corporis effectus est prorsus purae rei
Omnia enim possibilia sunt. Quidquid cogitas, etiam possibile est. Ad hoc efficiendum, realitatem perfectam affirmativam creare posse, variae tamen postulationes occurrere debent. Sicut iam dictum est in curriculo textus, organismus humanus in civitatibus energeticis consistit.
Positivitas/alta vibratio/levis energiae cuiusvis generis auget nostram suam vibrationis gradum et negativitatem/humilis energiae vibrationis/energeticae densitatis nostram constitutionem physicam et psychicam gravat et nostrum vibrationis gradum in ima trahit, nostram energeticam statum condensat. Ad immortalitatem assequendam, necesse est ut vibrationis gradu proprio augeatur/dedensificatur per positivity, ita ut quis omnino immaterialem sumat, iterumque lumen (qui immortalitatem physicam in sua re manifestat). Okay, I'll try to phrase it differently. Beatior es, celerior/altiore fundamentum tuum strenuum micat, levius sentis. Cum realitas completa tandem in sola industria consistat, affirmari etiam potest quod felicior sit, et fundamentum proprium energeticum altius micat. Aliquando perveneris ad statum tam decompressum ut tota exsistentia tua dematerializet.
Tuam rem (quisquis est creator propriae rei) tunc oscillat in tam alta frequentia ut proinde corpus tuum totum leve/subtilem statum assumat. Tu igitur omnino subsistis ut strenuus, ens spatii-aeternum et tunc vires obtines quas ne in somniis quidem asperrimis fingere potes. Cum ad hunc statum perveneris, iterum conscie materiare potes, et hoc fit, ut pure per suam potentiam conscientiae tuae libramentum vibrationis tuae submittendo. Hoc etiam, ut opinor, explicat phaenomenon angeli. Angeli videntur homines, qui hoc immortale per se ipsum sacrificium adepti sunt.Homines qui propriam incarnationem dominaverunt). Cum angelus tunc materialiter in rebus naturalibus re- corporat, effectum habet magnae sphaerae lucis apparentis ex nusquam, et tunc sumit formam physicam. At simplices doli satis non sunt ad talem statum assequendum. Multa sunt necessaria, quae ad immortalitatem corporis consequendam occurrere debent.
Victus est peremptorium pro gradu proprio vibrationis
Primum omnium victum tuum habere debes in figura. Id est, ut comedas omnino victu naturali. Cum omnia in energiis statibus consistant, etiam cibus noster in sola industria consistit. Sed non omnes cibos habent sanum vel levem gradum vibrationis. quin potius cibus, qui nobis praesto est, plurimum habet ima vibrationis. Ex una parte, quia cibus noster contaminatur ex industria alimenti. Plerique cibi infinitis chemicis additivis locupletati sunt, quae vicissim qualitatem singulorum ciborum maxime afficiunt. Ad immortalitatem corporalem assequendum tamen interest ut sine his omnibus additivis artificialibus facias, quia haec omnia additamenta massive ad nostram vibrationis gradum demittunt (exitus est fundamentum energetice densius quod resultat in systemate immune enervato, quod vicissim. morbos promovet).
Ut fundamentum tuum energeticum altius volvatur, debes quam naturaliter quam maxime edas, multum aquam limpidam bibas, potius aquam fontanam, cibos qui chemicis additivis ditantur penitus vitare debes, comedere debes. multum fructus, comedunt herbas novas et totum frumentum. Servatoria et adipes animalis, quantum fieri potest, vitantur, praesertim animali servo ab amino acida, quae acido-formantia constant, et hoc vicissim effectum negativum in nostra cella environment habet. Si te ipsum omnino naturaliter pascere curo, tunc invenies hoc effectum in tua corporis et corporis sanitate valde positivum habere.
Mens sine dubio et iudicio debet esse
Si quis mihi ante multos annos immortalitatem assequi posse dixisset, mox risissem atque iudicarem. Eo autem tempore mens nondum libera erat et vehementer obcaecatus erat mente egoistica. Aliquando autem tempus venit cum intellexi me non licere aliorum vitas iudicandi, quod non licuit mundo idearum aliorum arridere, quod hoc demum modo impedit. proprium progressum. Exempli causa, quomodo immortalitatem assequi existimatus es, si arrident loco de humo vel etiam supercilio? Talis negativa habitus unum tantum facit et densitatem energeticam.
Quapropter magni momenti est ut omnia in vita obiective tractetis, non temere de mundo cogitationum aliorum hominum diiudicando. Si hoc internoscis et tua iudicia in germine stringis, in vita tua magnum momentum habebit. Mentem aperis et sic argumenta abstracta agere poteris sine praeiudicio. Fides his iudiciis directe coniungitur. Si aliquid iudico, nec credere possum. Saepe in hoc contextu dubia oriuntur, sed dubia tantum mentem suam circumcludunt ac sui ipsius limites in animo suo faciunt.
Ut ad credendum redeamus, exemplaria credentia semper partim responsabilia sunt pro creatione propriae rei. Quod credis et quod%% persuasum semper manifestat ut veritas in tua re. Exempli causa, si tibi persuasum est ipsum solem esse frigidum et calorem solum ex attritu atmosphaerae terrae, haec sententia est pars tuae rei, indicium quod verum in vita tua agnovisti. Aliae momenti factor est propria vis voluntatis, si exempli gratia renuntiamus omnia quae nociva sunt (exempli gratia: desino fumare, mutare diaeta, omnibus tentationibus abrenuntiare, quae mea vibratio gradu deprimitur) tunc abrenuntiatio mea relinquit voluntatem voluntatem notabilem.
Primum REPULSA quod reprogramming de subconscious multum virium requirit, sed tempus invenies quod potentiae voluntatis nuper partae immensae roboris tibi dat et quod hanc singularem statum amittere non vis. Magnis viribus ad immortalitatem assequendum et, si impossibile videtur multis, tantum possum dicere quod fides montes movere potest. Omnia possibilia sunt, omnia possibilia imaginari queunt, omnia imaginabilia manifestari possunt. In hoc sensu mane sanus, felix et concorditer vitam vivam.
Ego sum gauisus de aliquo auxilio ❤
