Meditatio per mille annorum culturas variis modis variata est. Multi homines in meditatione se invenire conantur et ad conscientiam dilatandam et pacem interiorem contendunt. Iusta meditantes per 10-20 minuta cotidie effectum valde positivum in condicione corporis et psychica tua habet. Quam ob rem homines magis ac magis meditationem exercent eamque excolunt ita valetudinis. Meditatio etiam a multis feliciter adhibetur ut accentus minuat.

Purifica conscientiam tuam in meditatione

Sicut Jiddu Krishnamurti olim dixit: Meditatio est mundatio mentis et cordis ab egoismo; per hanc emundationem recta cogitatio venit, quae sola hominem a dolore liberare potest. Meditatio etenim est mirificum instrumentum ad mentem vel conscientiam ab animo egoistico liberandam.

Mens egoistica seu etiam supracausalis dicta pars est hominis qui per vitam caecos vagatur. Propter mentem egoisticam, iudicia in conscientia legitimamus et sic nostras facultates mentis limitamus. Loco de vitae argumentis "abstractis" sine praeiudicio, vel potius facetibus quae nostro mundo opinioni non respondent, modo arrideo et iis mentes nostras constringimus. Quae mens partim responsalis est quod multi tantum vitam et amicitiam, iuvamen et spiritum communitatis secundum seipsos ponunt, et haec mens etiam nos facit ut credamus solum alios homines propriae doloris esse responsabiles.

Difficile est apud te errores confiteri, sed tua negligentia in alios projicitur. Sed quia tu ipse es creator praesentis rei tuae, tu es auctor vitae tuae. Tuam rem creatam in tua mentis potentia creantis fundata, hanc rem secundum votum tuum potes fingere et formare. Omnis dolor semper solum per se creatur et solus potest efficere ut hic dolor finiatur. Ob mentem egoisticam, multi etiam subtiles creationis rationes rident.

Limitatio animi tui propriae commoditatis!

Per mentem egoisticam limitamus nosmetipsos vires mentis nostrae et plerumque capti in carcere materiali 3 dimensio. Tantum creditis quod vides in materialibus conditionibus. Cetera omnia suam perceptionem includunt. Non potest igitur opinari altam in materia semper esse energiam fabricam, quae per omnia in existentia fluit et totam vitam designat, vel potius imaginari potest, sed, cum propriae opinioni non respondeat, locus hic evadit. simplex et simpliciter risit ac deposuit. Cum propriam egoisticam mentem agnoscis nec amplius ex hoc turpi exemplo agere, invenies neminem in mundo ius esse caecum iudicare vitam alterius hominis. Si quidvis possum facere, non licet damnare ilicet. Iudicia semper sunt causa odii et belli.

Item, propter mentem supracausalem, non possumus habere aliquem intellectum phaenomeni Dei. Plerique putant Deum esse gigantem physicum, quod alicubi supra aut extra mundum existit ac vitam nostram iudicat. Sed haec opinio simpliciter malum est et solum ex mente ignara inferioris nostri. Si demittis spirituales 3 conchas dimensivas, tunc intelligis Deum esse subtilem, spatii temporisque praesentiam, quae ubique existit et omnia trahit. Fundamentum acerbum, quod ubique inveniri potest, et ad omnem vitam formare. Homo ipse ex hac divina concursu consistit ac propterea infinitae divinitatis semper exsistentis est expressio.

Cognoscere et intelligere limitem cogitationis exemplaria in meditatione

In meditatione conquiescimus et in nostro exsistentiali fundamento specialiter versari possumus. Quamprimum meditationem exercemus, extra mundum abscondimus ac tantum in interiorem vitam nostram incumbimus, tunc temporis agnoscemus qui sumus. Tunc propius ad subtiliores vitae rationes accedimus et mentes nostras his mundos "abditos" aperimus. Ipsa prima meditatio plurimum valet in conscientia tua, quia in ipsa prima meditatione cognoscis te vicisti venenatum mentis tuae. Obstupescit et laetus est quod mens suam aperuerit usque adeo ut meditatio facta sit.

Hic sensus vires tibi dat et a meditatione ad meditationem magis magisque cognoscis tuam mentem egoisticam plenam vitae tuae potestatem habere. Cognoscis igitur iudicia, odium, iram, invidiam, invidiam, avaritiam, et alia huiusmodi esse venenum mentis tuae, quod unum tantum indiges, id est concordia, libertas, amor, sanitas et pax interior. Donec ergo sanus remane, felix et concorditer vitam vive.