Humanum civilizationem semper quaesivit vias sanandi aegritudines seu internas dissonas et stressful processibus in ultimis tenebris 3D saeculis. E contra, magna ex parte propter limitatam mentis statum, multa humanitas in Ecclesiam incidit Fallacia quaedam sunt morbos quos naturaliter iterum iterumque peragas, puta contagiones communes quas intra annum interdum experiris. Ultimo autem maioris erroris in hac re fuerunt, fallaciae quae evenerunt gravi/igno animi statu. Praeterquam quod fere omnes morbos longos vel generales morbos internus sanari possunt, necesse est hanc rem ex alia mentis statu intueri. In hac re plurimi morbi detoxificationes processus mentis, corporis, et spirituum systemata repraesentant.

Morbi processuum sanationis

Infectio fluxus basically purus processus detoxificationis proprii organismi. Modi bacteriales frequentius in locis correspondentibus occurrentes non sunt inimici nostri, sed multo graviores socii, qui in hoc casu partem habent processus purgationis intelligentis ac proinde organismum in tollendis slagellis, toxinis, acida et viribus gravium sustinent. pollutis locis. Hoc principium fundamentale detoxificatio/sanae sanationis ad omnem fere morbum applicari potest (Scilicet exceptiones sunt, sed regulam confirmant). Cancer, i.e., degeneres mutationes cellularum, absque causa spirituali eorum.quod in sequentibus explicabitur), attribuitur ambitus nimis acidico, minerali-paupero, oxygenio-paupere et inflammatorio cellae. Organismus defectus per congruas mutationes vel has defectus compensare conatur ut degenerare sinat (organismus ipsum sanare conatur, quod difficilius fit ex continuo attractio veneni). Tandem, ipsae hae defectiones, quae in longis vel etiam gravibus morbis eveniunt, si sanari non possunt. Morbus, via, verbum 3D mundo perfecte aptat.quia mundus vetus videt et loquitur in frequentiis quae vicissim informationem "infirmorum" pro "infirmorum" portant pro hospitalibus pro domibus sanandis, indicium "aegrotare")sed basically nihil aliud significat quam processus sanationis propriae organismi. Haec sola ratio industriae nostrae praebet notitias sanas insigniter.est enim facile / visum sanandum - concordi opinione). Loco dicere "Aeger sum", cellae nostrae informationes accipiunt "Per processum sanitatis". Et quia spiritus materiam regit et omnes cellae nostrae cogitationibus, sensoriis vel spiritalibus ullis prorsus respondentes sunt, maximi momenti est eam retexere in sanationis spatium. Quod ad hoc pertinet, duae rationes praecipuae sunt, per quas integram rationem nostram servare possumus in statu sanitatis holistice ac, praesertim, perpetuo. 

Sanatio virtutis tuae auto-imaginem 

Praecipuum sane vis sanationis est propriae imaginis vel mentis nostrae: in hoc contextu totius mentis/mentis effectum permanentem in organismo nostro habet. Sanator vel sanctior/sanavit imaginem quam habemus a nobis, eo plus valet in cellis nostris harmonicis. Magna sui imago in qua seipsum ut sanctum videtsacra, fons, creator, deusagnoscit et maxime sacra sentit ( . )itinerantur / accipere summa imagines / identitatis ut pura conscientia) , in quo plene propriae facultatum conscius fit, idcirco efficit ut assidue informationes sanas ad cellas nostras transmittat. Qua de re non solum multi profundissime spiritales iuvenes insigniter quam pares suos respiciunt, sed paene numquam aegrotant.et multos morbos chronicos et problemata sanare iam potuerunt). Idem de me tantum possum dicere, cum evigilatus et postea ad imaginem sui ac spiritalem directionem ad sanctitatem accommodetur, vix unquam aegrotarem. Paucis his annis, dic 2014-2 temporibus ad summum ab 3 et semel, aquam veterem/contaminatam fortuito bibi. Maxima vis creatrix omnium in nostro spiritu latet abscondita et ea uti possumus ad mundum creandumnostri organismi / ipsi) Destruere vel sanare. Omnis qui semper irascitur, perturbatur vel assidue in metu dat cellam suam cum dissona indicia vel magnas vires (sed nosmetipsos subveniamus pro querulo). Alioquin cellulas agere suum spiritum dissonum et corpus accentus hormona dimittit. Quam ob rem tota organismus tuus in perpetuum concutitur. Ut parva sui ipsius imago et infirma / ignara / impia mens (status in quo nulla est propriae sanctitatis conscientia).

Creo tuae fidei sanitatem vel exitium

Cellas suas ac praesertim industriam suam cum sanationis informatione suppeditare non potest, sed inopibus et opinionibus debilioribus lavatur."Aeger sum", "male ego valeo", "Est tempus iterum flu, ego cautus sum", "maior sum", "sum tenuis" etc.). Effectus igitur semper defectus est emergens, qui deinde ad "morbos" ducunt. Eadem ratio est in conflictibus internis, inexpletione et trauma profunda. Ut aiunt, non dorsum laedit, sed onus quod nosmet ipsos gravavimus. Basically, omnes status interni inaequalis variis defectibus cessum lenit. Sed sanctiores efficimur, quanto magis proprium spiritum elevamus, et per consequens puram lucem per spiritum nostrum influere in corpus nostrum per nos, eo citius sanat. Momenti igitur momenti est ut proprium spiritum facimus et sic vigor corporis rursus luceat, oppositum quod ratio desiderat. Quam ob rem indicium sanitatis, sanitatis, divinitatis, Dei et sanctitatis tam vehementer praesens est in hac pagina, est reditus ad summum ac etiam ad laetissimum, aequabilem ac sanandum statum. Mundus perpetuo metu et chaos alitur. Praesertim mundus fallax, quovis modo necesse est nos in suam veritatem attrahere, ut metus aegros et moderatiores custodiat. Desine ergo lusum limitationis et in summa informatione mentem tuam lavare incipe. Intende in sanitatem pro systemate, pro divisione, timore et discordia. Non gratis fertur amor longe validissima vis omnium. Maxime vis sanativa est quae vicissim in spiritu nostro vivificare possumus. Qui vero amore sui, amore vel amore absoluto penitus perfunditur, simul perfectam sanctitatem experitur, quia nihil fere sanctius/est quam sanatio amoris in proprium spiritum penitus penetrare. Sanationes spontaneae et miraculosae tunc absolute possibilis sunt. Omnis aegritudo, ut dixi, primo nata est in conflictu mentis statu difficili ac difficili vel obscuro.

De vi medica, de victu naturali

Secunda ratio essentialis propriae sanationis ratio, quae nimirum directe cum mente nostra coniungitur, est victus noster, denique nutritio est demum tantum propriae mentis effectrix. Cotidiana ciborum electio semper in mente nostra nascitur, prius quam electionem in agendo ponimus, sicut cum omni exsistentia. Primum aliquid imaginamur, deinde actionem materialiter veritatem fiamus. A omnino somnum (ratio haec) Mens igitur rem efficit, in qua eius cibi cotidiani electiones magis sunt industriae et naturae innaturales. Haec est igitur secunda pars maioris momenti quae rursus defectus ebrietatis et inde defectus producit.ab electrosmog, non satis temporis in natura vacantes, etc.). Per cotidianum attractum innaturalium ciborum (industriae cibum), quod primum innumeris chemicis additivis oneratur, et secundo gradu energiae valde inferioris habet, industriam ab organismo nostro perpetuo retrahemus. Ex altera vero parte, non amplius curat veneficii corporis assidui compensare, quod in acutis ac diuturnis morbis progressus fit. Et etiam sine additamentis chemicis, ambitum cellae nostrae laedimus. Praesertim omnes fructus animalis, omnes cibos industriales, capulus, substantias generales addictivas et etiam aquam potus inquinatam (sonum aquae maxime bottled aqua i.e) corpora nostra faciunt incredibiliter acidicum. Cellulae nostrae statum acidicum intrant, satietatem oxygenii per tempus minuuntur et inflammatio/defectio status manifesti fiunt.

Saluberrimi cibos

At Hippocrates iam dixit: Cibus tuus sit medicina tua, et medicina tua sit cibus tuus. Vim medendi in victu omnino naturali fixit. Medicinae plantae, herbae dulces, pullulat, herbae domi maturae/ fructus, baccae, nuces, semina, radices, arbor resina.et aqua fons)in rudi forma, totum organismum nostrum perfecte renovare potest. Qua de re ego etiam bonum amicum habeo, qui annos natus est LVI et similis est in primis XL, et quid facit, solus in crudo cibo vixerit multos annos. Utique, exsequendam victu crudi, praesertim victus rudis vegan, i.e., victus naturalis absolute, nihil minus facile est, quia in una cum dissolutione et superatione omnium penitus conditionum et dependentiarum iunctim accedit. Est nostrae gulae finis, maximarum omnium propriarum rerum omnium superatio, vel etiam maximae dominationis omnium emundatio.patimur nos agi). quod gula reputatur non gratis peccatum mortale. Seductio est permanens, ac denso mundo deditionem facimus, nos perpetuo gravamus et proinde senescentis processum acceleramus. Cruda cibus, vel alio modo, a perfecto naturali victu meram ac densitatem pristinam habet industriam.

Naturalis victu

Cibi cocta, quae utique potest etiam utilia et firma esse.Praesertim intra morbum vel processum sanationis, pulmentum valde utile est) Magnum incommodum oritur ut non solum multae substantiae micronutrientes vel etiam elementaria ut sulphur organicum massive destruantur, sed etiam gradus energiae deprimantur. Plerumque, innumerabiles processus incommodi nunc hic enumerari possunt, quin etiam extra ambitum articuli excedant. Blandiendi genus est et habitus quotidie indulgemus. Plantae inexcessus a natura, exempli gratia, tantam vim densitatis habent in nucleo suo et tam enorme spectrum substantiarum vitalium habent ut spiritum nostrum in pristinum modulari sinant. Est solum substantias et frequentia naturalia, quae mater natura nobis praebet ad veram copiam mentis, corporis et animae systematis. Plantae medicae ex silva, i.e., plantae quae influentiis naturalibus ipsius silvae in ortu et incremento perpetuo circumdatae erant, totam industriam spectrum ipsius silvae portant. Pax, fabula colorum, soni naturales, medium optimum silvae/nutrientis, omnia haec indicia a plantis portantur et haec omnia notitias cellas nostras directe attingit cum eam edimus. Sanationes vires et substantias vitales in systema energiae nostrae tunc influunt, quod consequitur in ambitus cellularum liberorum fundamentalium, libratum, oxygenium, opulentum et inflammationem, praesertim si mens tua tunc etiam in aequo statu est, quo utique habere debes. Meminerint hic naturali victu magis spiritum trahere in concordiam, sicut spiritus sanctus elatus citius aut serius attrahit cibum salutarem.

Fac tibi ratio luceat

Ultimo est haec coniunctio specialis, quae nos sinit ut tota vis corporis nostri ardeat. Possibile est ut omnes cellulas denuo sanare penitus. In quo rempublicam nostram perpetuo veneno exterminamus, et tunc non solum sancta imago nostra vivitur, i.e. sanatur/elevatur conscientiae status, sed etiam permittit energiam naturalem in organismo nostro movere. diaeta sana, citius corpus efficiemus quod pene indissolubile ac sanatione plenum est. Sicut semper, talis mutationis possibilitas in nostra propria potentia creatrix iacet. Ipsi constituimus uter fiat veritas. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas. 🙂