In mundo hodierno, magis ac magis homines manifestationem experiuntur suarum facultatum intuitivarum. Ob multiplices cosmicarum interactiones, quae in crebrescentibus singulis XXVI 26.000 annorum incrementis fiunt, magis sensibiles efficimur et innumerabiles machinationes propriae spiritalis originis agnoscimus. Hac de re comprehendi possumus implicatas relationes in vita multo melius et multo melius iudicium experimur per auctam senti- tatem nostram. Praesertim vero ridere delectat et concors status; facultatem nobis praebet condiciones et informationes interpretandi multo melius.

Sensitiva cogitandi agendique

Basically, sensus significat facultatem intuitive interpretandi eventus, vitam eventus, cogitationes, affectiones, cognitionem, actiones et, praesertim, informationem. Posset etiam loqui de perceptione immateriali quae quinque sensus excedit. Saepe hic loquitur de cogitatione et agendi ratione sic dicta 5 dimensiva, quae vicissim ad progressionem sensus nostri perducit. V dimensio non significat situm vel dimensionem in sensu conventionali materialiter ordinato, sed 5 dimensio significat magnam frequentiam status innixam sensu, levitate, pace, concordia, gratitudine et amore. Loqui etiam potest de statu conscientiae, ex quo homo altiores affectiones et cogitationes haurit. Hac de causa, 5-dimensionalis status conscientiae significat statum in quo tantum cogitationes positivae sunt. Si quis sensum sensibilem et actuum ex aequo, pacifico et harmonico archetypo auctam habet, hoc bene potest ducere ad suppositionem hanc personam in quinta dimensione in momento vel ex 5-dimensionalibus instrumentis artificiorum extrahendis. Hoc in rerum contextu, tranquillus, diligens et libratus conscientiae statum significanter altiorem vibrationem habet frequentiam quam conscientiae statum in quo odium aliaeque inferiores affectiones locum suum inveniunt. Praeterea, 5th dimensio etiam adaequari potest cum conscientiae statu in quo veritas de nostra prima et mundi ratione (ratio energiae densae) incorporatur, quia demum veritas est de spirituali primo fundamento quod nobis narrat. finis diei simpliciter inducit conscientiae statum.

Status conscientiae creatio, in quo sine condicione amor, pax, concordia et vinculum cum natura et truculentia regnat, saepissime ex initiis spiritualis excitationis consequitur, dum ardorem, qui circa mentes nostras est et renovatur, vigemus. cum spiritibus nostris penetrantibus..! 

Quo magis de nostro spiritu iterum tractamus, eo magis profunditates nostrae esse exploramus, eo magis vitam agere incipimus quae naturae consentaneae sunt atque amore sui ac aequilibrio insigniuntur. Fallacem circa mentes nostras relinquemus, humilitatis frequentia ac egoisticae vitae exempla relinquemus, ac potius in vestra amoris et pacis statu manentes.

Nostrae intuitivae munerum manifestatio

Agere ex 5 exemplaribus dimensivis, seu cogitatione sensitivo et operando, anima nostra praecipue favet. Hac de re anima repraesentat nostrum sensum sensibilem, intuitivam, muliebrem et altum vibrationis aspectum, saepe ut interior vox nostra sentiatur et veritatem post condiciones et informationes sentiat. Praeter hoc, anima nostra etiam significat aspectus positivos et empatheticos uniuscuiusque hominis. Ob mentis nostrae praesentiam, homines nos aliquantum humanitatis habent. Hanc humanitatem vicissim singulariter exprimimus. Anima, ob lumen mentis suae, quamdam connexionem cum 5 dimensione repraesentat, est basically 5 dimensiva, benigna cor cuiusvis hominis qui vult vivere. Loqui etiam potest de aspectu amantis quae ad priora etiam atque etiam in quibusdam vitae condicionibus venit. Quam ob rem, nexus animae est momentum maximum, quo validiorem connexionem cum natura et mundo animali recuperare possit. Utique hoc loco dicendum est, nos semper habere nexum ad animam, sed hoc ad varios gradus repraesentari et labefactari solet per expressionem mentis nostrae materialiter ordinandae. In hodierno igitur mundo identificatio mentalis raro plerisque occurrit. Quidam ergo magis et quidam minus agunt ex anima.

Quo magis ipsam vitam cognoscimus, i.e. spatium in quo omnia fiunt, viget et creatur, eo magis sentimus nos plurimum valere ad nostram sortem conformandam...!!  

Exempli gratia, cum rogantur, plerique numquam in dimissione, iudicio vel contentione respondeant. Homines amici et utiles esse solent. Hoc ostendit tuam partem spiritualem. Et similiter est de hominibus, qui curaret animal laesum propter amorem. Hoc in casu, nostra pars psychica activa esset et principia creationis fundamentalia contineret.

Facultates mentis agnoscens

Qui non curat animal laesum, tunc fundamentum suum psychologicum prorsus subruat in congruente situ et potius agat ex suo ego. Quapropter anima nostra est etiam essentialis, quia status diligens, empatheticus et harmonicus efficit ut in magna frequentia manere possimus, et hoc vicissim inspirare vim habet ad statum mentis et corporis nostri. Eodem modo amor et tolerantia aliorum nos inspirat, quod etiam positivum nobis sensum praebet fundamentalem. Pro regula habeatur ut ab aliis hominibus amari et observari non odio, neglecto vel etiam excluso. Utique in mundo vivimus, in quo propriae intuitivae facultatum subversio fovetur, quod videri potest in nostro meritocratia, in quo status symbola, species instrumenti et praefiniti, pecuniae et successus professionalis in parte corporis fabricati sunt. Quam ob rem, multi homines vitam suam non amant vel creationem in aequo et naturali conscientiae statu, sed focus in se transfert ad aspectus negativos aliorum hominum, qui tunc in praeiudiciis et rumoribus conspiciuntur. Anima nostra etiam valde arctissime coniungitur cum positivis aspectibus nostri spiritualis loci.

Loco iudicandi, blasphemandi et aliis digitis demonstrandi, rursus incipiendum est manifestatione conscientiae inaestimatae, aequatae et consonae status...!! 

Quam ob rem recipimus inspirationes vel, ut alio modo dicamus, cognitionem intuitivam quae directe ex fonte oritur, i.e. a nobis hominibus, qui fons ut spatium comprehendens Dei repraesentant.

Certum exemplum

Sed mentes nostrae saepe nos dubitare faciunt. Quam ob rem multi homines donum suum intuitivum non cognoscunt. Hoc in multis adiunctis notabile est. Exemplum concretum tibi dabo: omnia exsistentia spiritualiter coniunguntur. Ob hanc rem, propria conscientia magnam vim habet in re collectiva. Quo fortior conscientia tua est vel eo magis tui conscius, eo magis momentum rei publicae/collectivae conscientiae. Exempli gratia, si quis cogitat de effectibus medicinalibus chamaemelon tea per dies primum in vita sua et deinde amicus venit et dicit tibi quod audierint de effectibus tea chamaemelon illo die, aut si tunc magis magisque inter se occurrunt. cum aliis modis et eventibus, quae ad effectus sanationis tea chamaemelon attingunt, verisimile est te ipsum per vim cogitationis tuam impulisse. Multi tunc sibi dicerent fortuitum esse quod toties nunc chamaemelon tea illi opponeretur. Sed non coincidentia sunt. Omnis res habet rationem. Nihilominus, persona forti intuitiva doni ac fundamentali intellectui universitatis strenui, hoc in contextu intellegeret se ipsum esse responsalem huius auctae "speciei theanae" in sua re. Novit suas cogitationes ad conscientiam aliorum hominum ob vehementis conversationis pervenire, quod directe ex eius aspectu intuitivo communicatur. Cum firmiter ei credis et ei%% persuaderis, hic sensus tamquam veritatem in re tua manifestat. Ipse igitur ipse es conscius, te eos qui primum cognitioni obiecerunt, et una cum iis qui hanc scientiam habuerunt, congruentem cognitionis in communi statu conscientiae manifestasti. Utique notatu dignum est quod industria semper attentionem sequitur.

Industria semper animum tuum sequitur. Quod intendunt, magis consequenter animadvertimus. Quod sumus, quid cogitamus et quod radiamus, in vitam nostram trahimus.

Quae maxime intendunt, etiam magis magisque in propriam vitam trahuntur. Quae res, ut magis percipiat ea quae propriae intentioni subiecta sunt, utique etiam in exemplum supradictum influit. Sensus pronuntiatus vel perspicacius intuitus etiam se sentiri posset eo sensu quod statim intellegere potest mendacia et deceptiones hominum agnoscere et interpretari. Ut primum aliquis nobis mendacium narravit, statim hoc in omni cella corporis nostri sine deceptione sentiamus. Si hoc expandis et validam intuitionem cum scientia de ratione in informatione fundata attuleris, tunc, exempli gratia, statim oppugnationes falsas ut tales cognosces. Non iam unus errori obnoxius est et validum sensum habet veritatis. Ultimo igitur felix nos ipsos existimare possumus quod in ea aetate sumus, in qua propriae vires sensitivae incessanter augentur, sensus acuuntur et plerumque iter ad primam nostram rationem reperimus. In hoc sensu mane sanus, felix et concorditer vitam vivam.

Vis nos alere? Tunc click hIC