Multam varietatem condicionum ac eventuum in vita nostra experimur homines. Cotidie experimur novas vitae condiciones, nova momenta, quae nullo modo praecedentibus momentis similes sunt. Nullus alter similis est alteri, nullus dies est similis alteri, et ideo naturale est quod diversissimis hominibus, animalibus, vel etiam naturalibus phaenomenis in vita nostra occurramus. Illud interest ut omnes congressus eodem plane modo fiant, omnem congressionem vel omnia quae in nostram sensum veniunt etiam aliquid ad nos pertinere. Nihil casu accidit et quodlibet occursus altiorem significationem habet, singularem significationem. Etiam certationes inconspicuae videntur profundiorem sensum habere ac aliquid nobis perspicuum facere debent.

Omnia altius significatione habet

Omnia in vita hominis debent esse prorsus sicut in actu est. Nihil, omnino nihil, aliter evenire hoc in rerum contextu, contra, cum aliter omnino aliud aliquid eveniret, tum cogitationes prorsus diversas intellexissent, expertes fuisses omnino diversum vitae tempus et circumstantias. vitae varius sit. Sed id fringilla quam. Unus est auctor vitae propriae innixus cogitationibus et per hoc decrevit certam vitam vel congruentem vitae periodum. Propter quod fatum tuum in manibus tuis portas. Scilicet fato supposito succumbere potest, circumstantiis simpliciter cedere. In fine autem diei, conscie possumus vitam nostram informare nec dominari nullis interioribus opinionibus, mundi opinionibus, vitae adiunctis. Creatores sumus! Vitam in nostram convertere possumus gratiam. Hoc autem facimus scienter utentes propria mentis imaginatione ut vitam positivam percipere possimus ope infinitae potentiae. Omnes generis inter personas congressus, variae vitae eventus, occursus cum animalibus ac etiam adiunctis, quae nos etiam postea paenitere possunt, momenta quae erant necessaria nostrae mentis et spiritalis progressionis in fine diei conducunt. Lex Indiana vetus asserit hominem dignum esse ius unum. Basically, iusta significat personam cum eo momento, personam quam in vita es congredientem, vel illam cum aliquo modo mutuam esse, semper persona recta est, personam inscii indicare cupit. tibi aliquid.

Omnis homo obviam stat pro aliquo, statum mentis tuum reflectit et nobis inservit magister mentalis/spiritualis. 

Persona qui statum mentis interiorem suum incorrupto modo reflectit. Si, exempli gratia, malam vel etiam turpem sentis, ad pistrinum accedis et intus sentis quod venditio- ris persona simili modo eam viderit, fortasse etiam per speciem vel alios gestus per derogationem exprimens, persona de qua agitur tantum referret. interiorem statum, sensus tuos / sensus.

Status conscientiae tuae sicut umbra operatur, trahit condiciones, homines et res in vita tua quae correspondent frequentiae tuae vibrational...!!

Persona ergo respondet tuae mentis statui, tuo erga te affectui. Mens tua propria (conscious + subconscious) velut magnes agit, et omnia in vitam tuam allicit, quae tibi omnino persuasum est. Quod credis, id quod plane persuasum est, tuo sensu, omnia haec tandem allicit condiciones, homines et res in vita tua, quae eadem frequentia vibrational correspondent.

Nihil casu accidit, omnis occursus rationem specialem habet...!

Si infelix es, dum statum conscientiae in illo sensu versaris, tantum plura in vitam tuam attrahes, quae humili frequentia correspondent. Vides ergo ab illo sensu exteriorem mundum. Qua de causa, alii homines saepe nobis speculis aut magistris inserviunt, aliquid in hoc momento significant, nec sine ratione vitam nostram ingressi sunt. Nihil fortuito accidit ac propterea quodvis humanus occursus altiorem sensum habet. Omnis homo, qui circumvenit nos, omnis homo cum quo sumus in contactu, suum ius habet et solum adiuvat in conamine ad nostram spiritualem progressionem, etsi hic occursus inopinatus videtur, omnia rationem habet. Hoc principium etiam transferri potest 1:1 ad mundum animale. Omnis occursus cum animali semper profundiorem significationem habet ac nos admonet de aliquo. Sicut nos homines, animalia animam et conscientiam habent. Haec in vita nostra non apparent pure fortuito, contra, omne animal, quod occurrit, significat aliquid, profundius significatum. Hoc loco etiam vocabulum virtutis animalis est. Unumquodque animal symbolice agit in virtute animalis, animal quod attribuitur specialibus attributis. Exempli causa, amicus meus multam vulpem nuper offendit, vel potius nuper plura vulpes in ambitu suo, in re sua, animadvertit. Quaesivit a me si hoc altius significaret et indicavi ei quod omne animal speciale significatum habere, animalia quae saepius visa sunt, rei symbolicae sunt et aliquid proprio spiritui communicare volunt. Denique semper cum animalibus, quae saepius occurrunt.

Si iterum innotuimus omnem congressionem profundiorem sensum habere, hoc nostro spiritui inspirare potest..!

Omnia altius penetrant, omnis occursus rationem specialem habet et si iterum conscii harum certaminum percipiunt et simul discunt sensum talium congressuum agnoscere, hoc perquam utile esse potest ad statum mentis nostrae propriae mentis. . In hoc sensu mane sanus, felix et concorditer vitam vivam. 🙂