Intra insilientem quantum saltum ad excitationem, quisque per varios gradus percurrit, i.e., ipsi receptibiles fiunt ad varias notitias.Informationes longe absunt a priori mundo) ac proinde ex animo magis ac magis liberum, apertum, iniustum, ac vicissim manifestationem novarum imaginum sui ipsius ac subinde experimur. Hoc in contextu etiam per varias identitates transimus (sumus entia psychica, creaturae mere spirituales, creatores, co-creatores, Deus, fons etc. — spiritus purus se involvit novis imaginibus, altioribus imaginibus vibrantibus — quibus res altior semper/facilius/magis significantia manifestatur.) et sic antiquas imagines sui ipsius et interiores structuras innixa innixa et levitate.

Magna potential

Hoc est quomodo develop ulterius et ulterius in hoc processu, cum metam suspendit (utrum tibi conscius sit vel non) ad dominium propriae incarnationis, i.e., ludum de densitate ad levitatem, per quam re- gredimur in statum pristinum. Et hic status primarius iunctim est cum tota amplitudine singularium virtutum. Merkaba ex propriis exercitata (lightbody) ac summa levitas vel frequentia, quae directe effectus proprii status plene ascendebat, campus noster ita levis/lucis factus est ut reditus magnitudinum ingeniorum existat. Motiva cum vi cogitationis, te in alium locum teleportans, elementa manu tua creans, alios omnino sanans vi cogitationis vel etiam corporis immortalitatis una cum statu perpetuo sanato/renovato, haec omnia et multo magis repraesentant. In statu magistri entis omnia vere possibilia sunt. Circumscriptio seu limites sui ipsius in mente propria non amplius existunt, mens omnino libera facta est. Nunc, dum in hoc statu haeremus, alia qualitas industriae specialissima praevalet et est qualitas maximi ponderis. His in rerum adiunctis, maximi igitur momenti est ut laeti ac contenti iterum efficiamur ut incarnationem nostram comprehendamus ac praesertim ad aequalem statum perpetuum efficiamus. Prima specie, hoc sonare potest valde simplicior, sed in essentia verum est C%. Unus ex supremis dominationis gradus est in intimo intimo innixus medio, cum beatitudinis affectu, quin ab interioribus contentionibus vel densitate structuris innixus a nostra laetitia divellitur.

De statu concordiae

Est quod Status maximorum adimpletionis, perfectionis et totius circumdantis pacem quam quisque cordi desiderat. Quis identidem patiatur ire, aut etiam interiorem inaequilibritatem, dolorem et metum altum ire? Nimirum hae civitates ad processum nostrum progressum conducunt, sed magna pax interior est, concordia et laetitia, quae agrum nostrum sanant. Hac de re ipsi perpetuo in organismo nostro pollent. Quo magis in nostro interiore centro pervenimus, eo magis cellae nostrae harmoniae sensibus aluntur, id quod cellae nostrae ambitus sanat. E contra, sola mens in pace radicata allicere potest mundum ab interiori pace fundatum. Sed in mundo hodierno, magna ars est ut ad vitam veniat status concordiae permanentis. Iterum atque iterum spatio informationibus criminantibus impleamur, mentes nostras ad imagines passionis identidem dirigimus. Eodem modo vel cito vel maxime irascimur compositionem nostram amittere vel cito irascimur, negativi simus et iudicium fiamus vel corda nostra claudamus. In instrumentis socialibus, exempli gratia, haec discordia valde cognoscibilis est.In sectionibus commentarii, e.g., hoc facile animadverti potest, quantopere quis discordiam prehendi sinat.).

Magna Liberatio - Altissimi Dominatus Gradus

Qua de re contra pacem interiorem educati sumus. Nemo nos docuit in statu interiore pacis perpetuo stare. Potius quam spiritualiter liberatam vitam agere, edocti sumus nimium esse in animo nostro egoistico. Manifestatio perpetuae concordiae, laetitiae ac super omnem felicitatem est igitur maxima pars in processu spirituali evigilandi. Et hoc ipsum statui negari volumus, unde saepe animus noster in obscuro extrinsecus indicio versatur. Semel enim in statu pacis interioris stabilimur, fundamentum posuimus pro mundo verae sanationis fundato (sicut intus, sic extra). Hoc praesenti tempore evigilandi, prorsus invocamur ut omnes nostras internas conflictationes, quae nos gravant, emundet. Altiore qualitas energiae tam alta est ut systemata nostra omnino rubeant. Omnes conflictus, ideae et cogitationes quae nos patimur etiam atque etiam patimur.per viam - dolet mihi patiens - dolet me) Vel queri (crimen cum gravitate - Queri) , dimitti vult. Hoc in contextu solum propter nos patimur, non aliud est cur toties nos ab noctis statu divellimur. Attamen, ut ipsi creatores, principaliter responsabiles sumus notionibus quas in singulos dies ingredimur. Est ergo ad nos, ut discimus regere vel dimittere campum mentis proprium. Loco in oneribus notionibus amissi, in nunc vivere incipimus et ab omnibus onerosis cogitationibus dimittuntur. Et post omnia obscurum vel grave campum, revelatur verus status paradisi. Est igitur ad nos ad statum dominum resuscitandum, vel ad sacram magistrum gradum iterum gradatim ancoris elaborandum. Quin querendi, perturbandi, in statu discordiae nos ponendi, fundamentale ad sanationem nostri campi discendum est quomodo in pace constanter sit. Et uterque nostrum iure hoc facere potest. Eodem modo, omnes praecipuos habet facultatem semper felices sentire. Evigilemus igitur illam potestatem et mentem nostram penitus liberamus. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas. 🙂