Omnia in existentia fiunt energiae. Nihil est quod non ex hac energia elementaris oriatur vel etiam ex eo oriatur. Hic textus energeticus a conscientia pellitur vel potius est conscientia; qui formam huic energiae dat. Eodem tempore conscientia etiam industria consistit, mens nostra (quoniam vita nostra ex mente nostra est et mundus perceptibilis externus est mentis proiectio, immaterialitas ubique praesens est) non ergo materialis est, sed immaterialis/mentalis in natura.

Mutare tuum frequentia fundamental

Conscientia igitur hominis consistit in industria, quae pari frequentia vicissim micat. Propter facultates suas mentales/creatives, nostram frequentiam civitatis mutare possumus. Certe nostra frequentia perpetuo mutatur. Exempli causa, si in silvis prius ambulares, frequentia tua tunc erat alia quam nunc est sicut hoc articulum legeris. Sensus tui diversae erant, sensus omnino diversas expertus es, et varias cogitationes in tua mente legitimasti. Praevaluit alia circumstantia, quae etiam alia oscillatione fundamentali / frequentia insignita est. Nihilominus frequentiam nostram statum immensum mutare possumus, illum augere vel etiam deminuere. Quod variis modis contingit, ut per novas inspectiones vitae propriae, quae tunc ad reorientationem status mentis propriae ducunt. Novas circumstantias nosse, novas opiniones, persuasiones et opiniones vitae creas ac per hoc tuam frequentiam fundamentalem penitus mutare potes. Ex altera vero parte, experientiam magnam etiam frequentiam experiri possumus, exempli gratia per legitimam cogitationum positivam in mente nostra. Amor, concordia, gaudium, pax semper sentientes, qui nostram frequentiam altam servant, et levitatis da nobis affectum. Negativae cogitationes vicissim nostram frequentiam minuunt, - « vires graves » creantur, quam ob causam homines, qui tristitia laborant vel in magno dolore sunt, segnes, lassos, "graves" sentiunt et interdum etiam deiciuntur.

Omnia vis, et totum est. Par frequentiam ad rem quam voles et habebis sine posse aliquid de eo. Fieri aliter non potest. Non philosophia, hoc physica est. - Albert Einstein..!!

Alia ratio, quae frequentiam nostram mutat, victus est noster. Exempli gratia, homo qui nimis diuturno tempore cibum contra naturam manducat, lentum sed stabilis suae frequentiae demissionem experiri potest.

Utere virtute speciali benedictionis

Apta victus ratio animum tuum/corpus/spiritus iactat et omnes propriae corporis functiones consequenter patiuntur. Veneficium chronicum, victu innaturali utitur, progressionem vel manifestationem morborum promovet et systema immundum nostrum debilitat (praesertim cum opportunitas nutritionis processum senescentem accelerat). Victu naturalis vicissim frequentiam nostram auget, praesertim cum per longum tempus exercetur. Scilicet, causa principalis status frequentiae humilitatis plerumque semper internus conflictus est, quem in fine diei patimur et negativam spectrum cogitationis habent (defectus energiae oritur). Sed tamen cibus naturalis potest facere mirabilia. Electio cibi nostri crucialus est. Vivi, energetici, i.e., cibi qui iam frequentiam habent, valde digestibiles sunt et spiritum nostrum confirmant. Hoc in contextu tamen modus est quo augeri queat frequentia ciborum correspondentium, id est eos positivis cogitationibus informandos. Ante omnia hic benedictio digna est. Hoc modo signanter adquirere possumus qualitatem cibi nostri per benedictionem. Praeterquam quod memoriam exercemus et nutrimenti magis conscii efficimur (tractatio de cibis correspondentibus magis conscius fit), etiam frequentiam cibi nostri augemus. Hoc modo cibum componis, multo magis digestibilem faciens. Similis res est cum aqua, quae tandem unicam facultatem habet recordandi (ob conscientiam) ideoque ad cogitationes nostras reagit.

Cibaria tua medicamenta tua, et medicamenta tua edent cibaria tua. - Hippocrates.

Hoc modo, cogitationes positivae structuram crystallorum aquarum mutant et ut se concinne componant (.Aquam concordare, id est quomodo operatur). Quam ob rem virtutem bene- dictionis cingemus et cibum nostrum posthac benedicamus. Neque benedictionem quidem dicimus, sed benedictionem interne vel pure mentaliter applicare possumus. Hoc in contextu iterum dicendum est industriam nostram semper sequi attentionem nostram, quam ob rem operam nostram uti possumus ad industriam mentis nostrae dirigendam. Possumus igitur ex proposito creare circumstantias vicissim harmonicae naturae. Quodammodo hoc principium etiam ad cibum nostrum applicari potest, quia cibum nostrum solum per memores et positivas intentiones / approximat. In hoc sensu mane sanus, felix et concorditer vitam vivam.

Vis nos alere? Tunc click hIC