Ob singularem nostram expressionem creantis (individuum mentis statum), ex quo nostra veritas oritur, homines sumus non solum conformatores sortis nostrae (non habemus subesse ulli fato supposito, sed in nostram accipere possumus. manus propriae iterum), non solum creatores nostrae realitatis, sed etiam ex propriis opinionibus creamus; opiniones et opiniones nostrae prorsus unicae veritatis.

Singula significationem vitae tuae - veritatem tuam

Hac de causa nulla est res universalis, sed unaquaeque res suam creat. Eodem prorsus modo, unusquisque homo suam totam veritatem singularem creat, singulas opiniones, opiniones ac opiniones de vita habet. Ultimo hoc principium pergere potes et illud ad sensum suppositum vitae transferre. Plerumque nulla est communis vitae significatio vel pertractans, sed unusquisque de se iudicat quid sit eius sensus. Sensum vitae suppositam generaliter ferre non potes quam tibi detexisse, sed tibi soli narrare. Exempli causa, si hominis propositum in vita familiam ad procreationemque excitandam, id solum propositum personale in vita esset (quod ipse ad vitam dedit). Utique non poterat hanc significationem generaliter pro omnibus aliis loqui, quia unusquisque homo prorsus diversas habet notiones de vita et facit suam significationem omnino singularem. prorsus simile est cum ipsa veritate; Verbi gratia, si quis credidit se esse creatorem suae realitatis, creator suae circumstantiae, iterum est iusta eorum propria opinio, fides, vel veritas individualis.

Nulla est igitur res universalis, sicut nec veritas universalis. Nos homines nostram omnino singularem veritatem creamus multo magis ac propterea vitam aspicimus ex prorsus singulari aspectu (quilibet enim diversis oculis mundum videt - mundus non est modo via, sed est via es).!!

Tunc minus poterat hanc persuasionem generaliter vel etiam loqui pro aliis/referre ad alios homines (et tunc minus valere suam sententiam de aliis). Omnes homines nos de vita omnino singulares ideas habemus ac opiniones, opiniones et opiniones rerum creatarum, quae solum partem mentis nostrae repraesentant. Quam ob rem, in hodierno mundo, iterum revereamur alios mundos cogitationum/veritatum, tolerare, non ridiculos facere vel etiam cogendi ideas nostras in alios homines (vivant et vivant).

In mundo hodierno, aliqui tendunt suas sententias aliis hominibus imponere, sicut aliqui non possunt plene observare et tolerare aliorum sententias vel etiam suas cogitationes. Sed propria opinio, propria sententia, veritas perfecta cernitur, quae saepe variis conflictionibus ducere potest.

Ex altera vero parte, alias opiniones vel veritatem aliorum hominum non temere accipiamus, sed omnia rursus agere debemus, placide omnia percontari ac ratione hoc pergere posse singula et posse. liberam mundum conservare. In hoc sensu mane sanus, felix et concorditer vitam vivam. 🙂