In mundo hodierno multi variis aegritudinibus conflictantur. Hoc non solum pertinet ad aegritudines corporis, sed maxime ad aegritudines mentis. Nunc simulata ratio exsistens ita ordinatur ut progressionem diversarum aegritudinum promoveat. Scilicet, in fine diei, homines sumus responsales pro iis quae experimur, et in mente nostra nascuntur bonae vel malae, laetitiae vel tristitiae. Systema tantum sustinet - exempli gratia per timores diffundendo, claustrum in effectu ordinatur ac procax systema laboris vel momenti notitias continentes ("disinformation-dispersio" systematis), processum destructionis (expressio animi nostri EGO).

Culpa & auto-cogitatio

Nihilominus non potes reprehendere systema vel alios homines propter dolorem tuum (utique exceptiones sunt, exempli gratia puer in zona bellica crescens - sed id non est quod ego hoc loco refero), quia homines sumus responsales pro nostris propriis adiunctis. Nos ipsa creatura (fons, mens inexhausta intelligentis) et spatium repraesentamus in quo omnia fiunt (omnia enim mentis nostrae opera sunt). Proinde etiam homines nostri doloris responsales sunt. Utrum cancer sit (scilicet hic quoque exceptiones, exempli gratia si est liquefactio nuclei in planta prope nuclearem vim et graviter contaminatum est - utique experientia rei tunc etiam productio tua esset. mens propria — sed prospectus unus omnino diversus esset), vel etiam perniciosas mentis habitus, opiniones et persuasiones, omnia ex nostra oriuntur mente et nos sumus valetudinis nostrae responsabiles. Itaque omnino culpa est. In principio propriae sanationis, de ratione est intelligendum quod alii non sunt culpae propriae miseriae. Exempli causa, si nosmet ipsos invenimus in laesissima relatione et multum ab ea laboramus, tum ad nos pertinet sive ab ea nosmetipsos liberamus sive non (scilicet hoc saepe non facile est, sed adhuc auxilium tuum adiuvare potes. socium, vitam tuam, vel etiam Deum suppositum propter propriam circumstantiam permanentem non reprehendo). Accusatio tribuens nos ulterius non ducit nec prohibet sanationem activam.

Proprias aegritudines sanare non contingit labefactando propriam vim creantis et culpam suppositam aliis hominibus tribuendo. In fine diei, modo nostram potentiam premebant. Cogitationes nostras de vita nostra non curo ac supprimimus quod ipsi sumus causa doloris...!!

"Debemus" igitur in principio agnoscimus nos nos ipsos doloris esse responsales, nostrum dolorem consequi omnia decisiones nostras et realitatem evasisse ob destructivum cogitationis spectrum. Itaque non amplius in exteriorem partem (digitos demonstrans) sed ad interiora spectandum. Necesse est igitur ut consilia capiamus quae modo vivimus mutare possumus.

Ipsum - mutare directionem ad statum conscientiae tuae

Cum omnes nostrae conflictus interiores rationes nostrae realitatis repraesentant ideoque ab animo oriuntur, non solum interest has pugnas explorare, sed etiam adiunctis vitae nostrae mutare, ut in vita beatitudinem manifestare possimus. Quod ad hoc pertinet, nulla est generalis formula per quam felicitatem nostram iterum in vita possumus evolvere, sed te ipsum cognoscere oportet. Nemo tam scit quam tu, quam ob rem tantum scimus homines cur patiamur (saltem ut plurimum - repressae pugnae quae non amplius conscii sumus exceptionem, quam ob causam id non est iniuria, adiuva. ab extraneo homo - e.g Anima Therapistsacquirere. Hoc modo simul dolorem tuum explorare potes). Similiter scimus quid nobis expediat et quid obstat felicitati nostre in vita. Inter venas structuras operandi verbum clavis est. Vita propria nonnisi in hic et nunc mutari potest, non cras aut perendie, sed in nunc (quod cras etiam in praesenti fit), in singulari momento, quod semper fuit, est et est. dabo. Hoc in contextu, realignatio mentis plus quam umquam potest esse. Mutare cogitationem tuam habes et quod fit incipiens mutare parvas circumstantias. Exempli gratia, si depressus es, nec te ad aliquid afferre potes, parvas mutationes incipias inchoare. Quia si modo expectaveris et nihil facias, in simili mentis statu cotidie manebis. Etiamsi difficile est te simul trahere, primus gradus mirabilia facere potest.

Utcumque vita tua tristis videatur, intelliges eam quoque plenam esse laetitiam et laetitiam. Etiamsi primo difficile sit, sed exempli gratia, parva mutatio quae incipit ad totam novam condicionem vitae... inducere potuit.

Exempli gratia, si in tali periodo sum et cognosco me instanter aliquid mutare, tunc incipio currere, verbi gratia. Scilicet, primum curriculum perquam exhaustum est et non multum abeo. Sed id punctum non est. Denique, haec novitas, hic primus gradus, cogitationem meam mutat et res ex diverso statu conscientiae tunc spectas.

Fundamenta per se vincere

Unus ergo est superbia propriae se superantis. Ita prorsus quomodo incrementum propriae voluntatis potentiae quis sentit ac statim novam vim vitae haurit. Effectus enim mihi est vel ingens, ac postea multo felicior sum quam ante. Utique sunt innumerabiles bene uti potes. Melius igitur edas vel paululum in naturam ingrediaris. Fac modo aliquid quod scias prodesse valetudini corporis et mentis, i.e. aliquid quod realigns your mind. Debet specimen esse aliquid quod tibi prodest quod scis, sed difficile est efficere, quod requirit abstinentiam. Insanus potest sonare, sed talis gressus vitam tuam dirigere potest in partem omnino novam. Nova omnino, beata vita ex debita experientia per annum emersisse potuit. Utique unusquisque suas ideas modosque habet qui eas adiuvare possunt. Eodem prorsus modo, quod in me operatur, omnibus aliis non laborabit, quia omnes interna certamina diversa sunt et perinde ac diversae notiones quae nobis prosunt. Qui abusus est ut puer et consequenter magnum dolorem psychologicum habet postea in vita, longe aliter procedere debebit. Age igitur, aliter sane quis posset - etsi difficile est regere - inchoare mutationem admodum magnam. Exempli gratia, si quis ingens certamen internum habet propter precarium officium et ob id laborat, tunc considerare debet facultatem relinquendi illud officium. Nimirum, hoc difficillimum est in mundo hodierno et timores exsistentiales directe succedere (quomodo solvam pensionem meam, quomodo familiam meam pascam, quod sine meo officio sum facturus). Quod si ipsi patimur ac perimus, nihil aliud est, quamcumque dissona ista res emendanda est. Alioquin tandem ab eo periremus.

Resistentia interior secludit ab aliis, a te, a mundo circum te; Sensum separatio roborat a quo salus ego pendet. Quo fortior sensus tui separatio- ris, eo ligatus es manifesto, mundo formae. – Eckhart Tolle...!

Si opus est, tunc consilium elaborare et in antecessum cogitare quomodo res subsistere possint aut quomodo reliqua vita sequenda sit. Attamen hic gradus sumendus est, saltem in exemplo memorato. Demum, hoc nobis multum in retrospectum proderit, et post hoc omne tempus mentes nostras omnino realignus esse valeamus. Alioquin innumerabiles sunt aliae viae per quas possumus interiores nostros conflictus resolvere. Exempli causa, paulo post scaenas vitae intuentes nos agnoscimus tamquam homines qui actu separatio experientiam habent. Ob passionem nostram, a creatione seclusi sentimus nec amplius nexum sentimus ad omnia quae sunt. Sed intelligendum est nos nosmetipsos tanquam entia spiritualia non solum omnibus rebus existentibus connecti, sed etiam cum omni constanti commercio inter se cohaerere.

Si pateris id propter te, si laetus es propter te, si laetus es propter te, nemo reus est quomodo sentias sed tu solus. Infernus es et coelum simul. – Osho..!

Dolor ergo noster nonnisi potest intelligi "disiunctio" nostrae lucis interioris, divinitatis ac etiam nostrae singularitatis. Non res parvae sumus, sed potius singulares et fascinantes universitates quae magnam vim habent in communi conscientiae statu et in luce causae originalis perfunduntur. Haec lux reverti potest, ea re, ullo tempore, ullo loco. Capitur et manifestatur per spiritum nostrum creativum (mutando vitam nostram). Est ergo amor status conscientiae, qua frequentia resonare possumus. Quilibet homo suum mundum penitus mutare vult, qui cognitionem sui ipsius vitae recuperat et etiam novam intuitionem ad vitam acquirit, suam passionem explorare vel etiam expurgare potest.

Pugnando quod existit nunquam mutas. Mutare aliquid, novas res creas vel varias vias, quae rem veterem superfluam faciunt. – Richard Buckminster Fuller...!

Innumeris modis te ipsum adiuvare potes. Sed quo quis maxime, nobis quaerendum sit. In fine diei via est quae ducit ad emundationem nostri doloris et nostra est. "Debemus" discimus agnoscere et intellegere vitam nostram, contentiones, veritatem personalem et solutiones nostras. Bene in secunda parte huius seriei ulteriores solutiones aspiciam et praesentes septem optiones quae sanationem nostram processum graviter sustinere possunt. Has omnes facultates, ut terea, copiose examinabo. In hoc sensu mane sanus, felix et concorditer vitam vivam.

Vis nos alere? Tunc click hIC