Sanitas hominis est ex sua mente, sicut tota vita hominis est solum opus cogitationum, cogitationum ejus; Hoc in contextu, omnis actio, omne opus, etiam omnis vita eventus, ad cogitationes nostras revocari potest. Omnia, quae in hac re in vita tua fecisti, omnia quae percepisti, primum idea, ut cogitatio in animo tuo exstitit. Aliquid cogitasti, exempli gratia ad medicum ire propter morbum, vel propter hanc circumstantiam mutando victus, et tunc cogitationem tuam intellexisti committendo debitam actionem (ad medicum accessisti vel diaetam tuam mutasti) in gradu materiali.

Incredibilis vis animi

Dici etiam potest quis novam vitae condicionem, novam actionem creasse, adiuvante propriae creantis cogitationis viribus. Qua de causa unusquisque homo est etiam artifex sui fati, nec victima asserti fati. Nostram viam vitae determinare possumus, nullisque hac in re restrictionibus subiacere possumus. Hac de causa limites non sunt, sed limites quos nobis imponimus. Etiam hic loqui placet de impedimentis se creatis, opinionibus negativis et persuasionibus negativis, quae vicissim vim negativam habent in spectro mentali nostro. Hoc in contextu, hae ideae negativae etiam in nostro subconscio reperiuntur, ibi fixae sunt ac subinde ad nostram hodieque conscientiam iterum iterumque revertuntur. Sive timores, necessitates vel alias conversationes negativas, hae omnes cotidianae difficultates in nostro subconscio radicantur et in conscientia nostra revertuntur, quae vicissim validam vim in nostram ulteriorem vitam habere possunt. Hac de causa, mens nostra instrumentum etiam validissimum est, unica entitas creatrix, e qua res affirmativa vel etiam negativa emergere potest.

Proprii animi directio qualitatem semper nobis dat ulterioris vitae viae. In hoc contextu, nulla res positiva oriri potest ex mente negativa et vicissim...!!

Hoc modo perspicitur, intentio vel potius qualitas nostrae conscientiae + subconscientiae etiam qualitatem nostrae viae in vita determinat. Praesertim vitae condiciones vel aegritudines negativae plerumque debentur mentis negative varius, morbida. Propter quod etiam dicitur quod aegritudines debentur resolutis pugnis internis.

Abjicite omnem dolorem et timores

Exempli gratia, si frigus, saturi cum aliquo loqui volunt. Exempli gratia, saturitate currenti, labori stressfuli situ, quae tandem contentionem in Psyche tua ponit, tuam immunem rationem debilitat et frigorum progressionem promovet. Eodem prorsus modo gravia aegritudines, ut cancer, reduci solent ad eventus vitae negativas, condiciones formativas quae adhuc spectrum mentis nostrae hodie gravant. Scilicet, aliae res etiam hic oriuntur, e.g. pestilens vivendi ratio, praevalens victus naturalis qui cellam nostram ambitulam acidificat, nostra DNA damna et immunem systema nostram debilitat + omnes corporis propriae functiones (nullus morbus inesse potest. basic environment cellularum + oxygen-dives, nedum oriatur - nutritionis alcalina miracula facere potest). Contra, innumerabiles timores aliaeque opiniones negativae ad morborum progressionem pertinentes. Exempli causa, si tibi persuasum est perpetuo posse ut cancer pellis, tum hoc etiam fieri possit, cum tua intentio mentis, morbi fides tua, morbos quoque correspondentes in vitam tuam trahere possit. Energia semper attrahit vigorem eiusdem intensionis. Semper quod es, et quod radias, vitam tuam trahis. Quod plerumque mens tua resonat, postea in vitam tuam trahitur.

Mens negativa circumstantias negativas allicit, mens positiva trahit circumstantias positivas...!!

Defectus conscientia plus trahit defectus, et copia conscientiae copia plus trahit. Status conscientiae, qui vicissim cum morbis consentaneus est, etiam morbos in vitam suam allicit, legem inevitabilem (similiter cum placebos vel superstitione operatur — per firmam opinionem effectus, effectum creat. tibi mala accidere credens, mala tibi evenirent). De hoc theosophista Bhagavan Indicus haec dixit: Sollicitudo est quasi orans pro aliquo quod non vis, et ille rectissime de illo. Timor alicuius rei imprimis mentem nostram torpescit, modo nos inhabilitat et, in fine diei, efficit ut vitas negativas eventa trahamus ad vitam nostram, quin iis desit.

Spiritus hominis agit sicut fortis magnes, qui vicissim omnia attrahit in vitam, cum qua praedominanter resonat.

Universus autem non dividit in desideria affirmativa vel negativa, sed dat tibi quod es et quod radias, id quo maxime resones. Quam ob rem maximi momenti est mentis nostrae intentionem iterum mutare, tunc demum sanatio intus fieri potest, alioquin submissa vibratione creare perseveramus, quae progressui morborum favet. In hoc sensu mane sanus, felix et concorditer vitam vivam.