Intra hodiernam excitationem exsurgendi processum, iens ut fuit saepe in profundum sermo est, praesertim de manifestatione vel progressu propriae supremi sui ipsius imaginis, i.e. de plena reditu ad propriam primam terram vel, ut aliter fiat, de propriae incarnationis dominatione, cum maxima propriae lucis progressione. corpus et associatum ascensum completum proprii Spiritus in supremam sphaeram, quae te reducit in statum veri « entis integri ».Corporalis immortalitas, miracula faciens). Perspicuum est ut finis cuiusvis hominis.ad ultimum finem incarnationis suae). Status est quo sui ipsius imago prorsus assimilatur divino/sancto, qui in una ratione essentiali est mergens sui cum Deo et Christo.Deus Conscientia et Christus Conscientia, quod vicissim fit in spiritu sanctificato / sancto ( .conscientia sacra).

Core tua veritas

Est proprius spiritus qui ex densitate altissima oritur,C% systema spiritus — defectus conscientiae, cor clausum, iudicium inscius, carentia sapientiae de sanatione, nulla conscientia naturae, carentia sapientiae de terra divina, carentia sensuum de integritate exsistentiae — intus et extra = unus = se = propria re circumdare omnia seu omnia infixa est) Rediens ad se verum reperiens ac deinde cum omnibus unum ens. Maxima est sanatio propriae propriae imaginis vel propriae essentiae, quae vicissim efficit ut collectivum sanet, quoniam collectivum ultimum est expressio proprii status essendi vel mundi. Qui propriam incarnationem dominat et proinde ad summum statum perfecte intrat, statum miraculorum plenum, tandem totum collectivum sanat et, quod ad hoc pertinet, humanitatem in caelum/ad summa per suum ascendentem spiritum solum reducit.ad statum vestrum semper influit et influit in mentem collectivam). Ultimo aspectus est essentialis quod, una cum spiritu sanctificato, proprium corpus leve evolvit ac sanat totam nostram rationem, quod est amor, ut praecisus sit etiam purissima amoris forma, i.e., amor absolutus, amor primalis.

Summa industria

Animus noster vel nostra res, quae vicissim gignitur ex una parte nostrarum opinionum, opinionum et opinionum mundi, tandem energiae consistit, sicut omnia in exsistentia vel sicut nostra exsistentia. Posset etiam dicere energiam quae in vicem singularem habet frequentiam civitatis vel industriam quae oscillat in frequentia. In essentia, etiam dicere potest omnia ex vibratione, industria, frequentia et notitia. Mens nostra sit, res inde, ideae et cogitationes, vere omnia quae videre possumus vel potius omnia quae in agro nostro complectente ad vitam permittimus (re) hisce aspectibus consistit. Bene, sunt civitates quae nucleum energeticum densum habent vel "frequentiam gravem" movent. Intra systema, intra ascensum ludum, qui est de densitate ad levitatem, dicere potes.stricto spiritu, qui totaliter in sanctum surgit) mens nostra validas limites habet ac per hoc in densissimis civitatibus radicatur. Metus, ignorantia, damnum, senescit et morbus tali animo dominantur. E contra, vires sunt quae ad frequentiam altissimam/lucem/puram volvunt, i.e. civitates cum sanctitate, divinitate, gaudio, libertate, sapientia et propinquitate naturae. Summum vel levissimum omnium formarum energiae seu status vibrationis est vis amoris absoluti. Nulla forma energiae est quae in campo magis sanatur effectum. Forma denique navitatis est quae universum mundum in harmoniam et sanationem afferat. Solum cum nosmetipsos sanamus, mundum sanamus. Solummodo cum amorem absolutum in cordibus nostris dimittimus, sine condicione amor vel amor generatim in mundo manifestantur.

Expansio cordis nostri agri

Qui immensam dilectionem in corde portat et hanc ad exteriora transmittit, immo qui inimicos suos diligit, inimicos non habet, vere omnia mutat. In aetate ascensionis, ingens dilatatio cordis nostri agros peragitur. Attamen systema vel potius densa pars irrita in corde nostro se vehementer defendit contra hanc cordis dilatationem vel ob obscura condicione hanc dilatationem fiunt in gradibus vel in diverso gradu pro omnibus. Nihilominus, essentia magis ac magis aucta est, qualis est energiae quae in novo mundo vere praeconem facit ac dissolvit vel pressius immutat veterem / gravem mundum. Quo magis permittimus amorem sine condicione movere in corda nostra, i.e., amorem erga nos et pro mundo, i.e. pro humanitate, animalibus et natura, omnino sine condicione, tunc vere possumus omnia mutare. Ultimo est haec summa vis purae sanationis. Non vis corrupta, non cali deceptio. In statu amoris absoluti, non refert ea quae extrinsecus fiunt, quia nullas condiciones ponis in aliquo vel in circumstantia quae necesse est ut aliquid amoris impleat, iustus es purus amor et da ei. mundus. Et haec sola frequentia pura veram sanationem efficit.

divina videre

Exempli causa, quomodo mundus mutandus putatur, si nosmetipsos in odium, timorem, vel etiam iram ponimus. Quid nobis prodest si virtutem elite odimus, exempli gratia, si solum agrum suum nutrimus ac etiam manifestationem mundi confirmamus, in quo eorum tenebrae potentiae sunt vel etiam florere possunt. Divinam scintillam in omnibus videt quisquis simpliciter amat. Si simpliciter amas, omnes invidentes abiecisti et tantum conaris veritatem intendere. Et sane, ii qui vere in energia amoris absolutae infixi sunt suum umbilicum mutaverunt et suum agrum curaverunt in tantum ut circumstantias allicere non possint quae eis causam doloris afferunt!!! Et quoniam cellulae nostrae informationibus et affectibus mentis aluntur, vix maior fons est iuventutis quam amor simpliciter. Clavis est omnium rerum a luce enucleanda, statum physice immortalem manifestans, qui constanter fulgidum et salutarem corporis aspectum efficiens, plenam ubertatem ac potissimum ostendens, reditum vere aurei saeculi. Exemplum omnium principalissimum est.

Effunde invidet et properat

Et sane, omnino contra amorem sine condicione educati sumus atque intra rationem non debemus inire in affectum amoris absoluti, sed obscurum pascere et vivificare, in qua sumus; e.g. in homine nostro tantum malos videre.aut non solum res cum gravibus informationes iterum atque iterum) in quo turbamur, alios praelegere.praesertim in norunt-is-omnis sensus) , in qua nostram displicentiam exprimimus , sive in personali sive etiam in virtuali sphaera , in qua contra nos invicem agitamus , vel etiam badmouth alii ( .quod accidit in omnibus locis — etiam in spiritualibus locis — quotiens alicubi commentarium negativum est, id est, quotiens aliquis suam intentionem ad densitatem pro luce tendit, pro amore manendi, amorem dans in omnibus. ad cognoscendum potentia divina). Est igitur nobis tam difficile, ut aliquando sit, omnes aegritudines nostras praetermittere. Hoc praesenti tempore suscitationis, de plena evolutione cordis nostri, de nostra Merkaba formatione, hoc accidit, cum divina sui ipsius imagine, per amorem nostrum et praesertim pro mundo. Id maximus elit. Expertus vere est domini maximi, sed quicumque hanc rerum potitus est totam creaturam in concordiam reducere incipit. Est maxime salubris/sancta forma energiae, per quam omnem exsistentiam/reitatem oriri patimur. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas. 🙂