Ab initio nostrae existentiae homines philosophati sunt quid exacte post mortem evenire posset. Pro exemplo, persuasum est quibusdam quod post mortem aliquid intramus, quod nihil vocatum est, et tunc nullo modo subsistere volumus. Quidam vero ponunt quod post mortem ascendemus ad suppositum caelum; quod vita nostra terrestris tunc erit finis, sed subsistemus in caelo, i.e., in alio gradu existendi in aeternum.
Introitus in novam vitam
Praeter multam speculationem, unum est basically certum, id est nos post mortem nostram certo subsistere (anima nostra immortalis est et in aeternum subsistere). Hoc in contextu nulla mors per se, sed mors transformationem repraesentat, i.e., homines tunc experimur singularem mutationem frequentiam ac deinde "novum" mundum notum/ignotum intramus. Tandem, veluti novum mundum cum anima nostra (supra — extra mundum existere novimus — omnia habet 2 polos — universalis lex) et, secundum gradum prioris status conscientiae, nosmetipsos in pari frequentia integramus. . Quod ad hoc pertinet, terra nostra prior progressus magni ponderis partes agit ac pendet pro nostra integratione. Homines qui, exempli gratia, vix ullam connexionem psychologicam in loco sic dicto "transitivo" habuerunt, plus EGO/materiales ordinantur (i.e., magis frigidi corde fuerunt, multum iudicaverunt et parvam notitiam de origine et mundo habuerunt). persevero ut conscie capti in mundo illusori, qui ex nobis factus est et cum paucas orientationes mentis habuisset, in humiliore frequentia hac de re (capimus certas nostras dubitationes et problemata mentalia nobiscum ad sepulchrum. et ad nostram futuram vitam transferre). Contra homines, qui plus in suae incarnationis compos erant, i.e., qui validiorem spiritualem nexum habebant et qui efficacius in vita sua ludum dualitatis dominaverant, magis in gradu frequentiae indicari magis verisimile est. Ad extremum, congruens frequentia campestris, seu potius progressus psychologicae et spiritualis, quae in vita priore effecta est, ducit ad integrationem subsequentem.
Plerumque nulla supposita mors est, sed semper renascuntur homines, semper novam habitudinem corporis obtinent et semper sive scienter sive inscii contendunt, ad constantem ulteriorem progressionem nostri animi...!!
Quo magis homo animo, spiritualiter ac praesertim in vita sua elaboravit, eo amplius capiet donec iterum renascantur. Homines, qui, vicissim, minimum progressionem mentis suae/corporis/animae experti sunt, vicissim renascuntur/reincarnantur citius, ut celerius incrementi spiritualis ulterioris evolutionis occasio concedatur. Ultimo, haec est etiam ratio essentialis vitae nostrae, scilicet processus reincarnationis. Id quemadmodum etiam atque etiam nascimur homines. Quam ob rem, non morimur et exstinguimur in aeternum, retinemus reverti, renascuntur, excoluntur, novas opiniones ethicas et morales discunt et, sive scienter sive inscii, contendunt ad plenam explicationem propriae spiritalis intellectus electronicae; finis dico nostri cycli reincarnationis. Haec ratio cum essentialibus causis simpliciter coniungitur et una earum est status conscientiae creatio, ex quo res tota concordans + pacifica emergit, i.e. libera vita, in qua non amplius patimur nos a rebus mentis dominari - fieri. incarnationis dominice tue iterum.
Quisque potest finire cyclum reincarnationis, se ab iniquitate propriae se creatae penitus liberare, propriae incarnationis iterum dominante et conscientiae ethicae moralisque assequendo altissimum gradum...!!
Propter quod etiam in sensu non est mors, quae numquam fuit, et non erit. Sola res quae semper praesens est vita est et cum putamen corporis nostri decidit, tunc subsistemus sicut unum diem et etiam reincarnate. In hoc sensu mane sanus, felix et concorditer vitam vivam.
Vis nos alere? Tunc click hIC
