Quidnam fit cum mors? Etiamne mors est, et ubi invenimus, ubi crustae corporales putrescunt et immateriales structurae corpus relinquunt? Quidam, quod ita dictum nihil veniat, etiam post vitam ingreditur; Locus ubi nihil est nec iam habes sensum. Alii vero credunt principium inferni et caeli. Populus qui fecit bona in vita Paradies intrant et homines, qui plus mali volunt, eunt in locum obscurum ac molestum. Attamen magna pars humanitatis credit in reincarnatione cycli (supra 50% incolarum mundi, quorum maior in terris longinquis Orientis inveniri potest), unum post mortem renascendum esse ut cognoscere possit. ludus dualitatis iterum, ut ex ratione huius cycli frangi possit.

De reincarnatione Cycle

Quod homines ab immemorabili tempore ad nos comitatus est ac pars integralis vitae est reincarnation cyclus est. Hic cyclus regenerationem significat, vita post mortem quae, ob varias causas, ad nos renascatur. Hoc processum factum est per centena milia annorum et significat nos homines iterum iterumque renascentes. Sed quid evenit, cum mors incidit, et cur semper renascimur. Bene causae sunt istius, sed incipiam ab initio. Homo est basically energeticus matrix, expressio intangibilis elaboratae creationis. Homines conscientiam habemus quorum ope vitam semper creare et etiam interrogare possumus. Per conscientiae nostrae et inde cogitationum processuum, nostram rem creamus et vitae nostrae creatores sumus. Conscientia efficimur et conscientia circumdati, postremo etiam omnes status materiales et immateriales conscientiae significantia sunt. Nihilominus conscientiae nostrae non sumus, etiamsi in processu suscitationis eam agnoscere velit. Basically, nos homines multo magis anima sumus, aspectus luculenti illud bonum, quod in omni homine dormit et mox exspectatur ut iterum vivatur. Vera essentia hominis, quae in testa materiali cuiusvis entis alte inhaeret. Ope animae nostrae conscientia utimur tamquam instrumento ad vitam creandam et experiendam.

Strenue densus aspectus hominis!!

Sola res quae nos impedit quominus res omnino concordes ac pacificas efficiant, mens egoistica est, quae semper nos in mundum fallacem decipit ac nobis quotidie dualisticum ostendit. "Ego" est aspectus valde densus hominis, id quod permittit ut vitam in via judicii percurras et in inferioribus cogitationibus et in se gerendi rationibus te detineat. Ego etiam author est quod nos homines in reincarnatione cycli captivi teneamur, sed magis postea.

Ostium mortis

Simulac habitu corporis hominis dissolvitur ac "mors" incidit, homines frequentiam nostram penitus immutant. Corpus nostrum arescit, et anima nostra tunc corpus relinquit, tunc varia frequentia vibrare incipit (omnia in exsistentia fiunt conscientiae, quae habet rationem constituendi status energeticorum, qui in frequentiis volvunt vicissim). Quam ob rem "mors" est etiam frequentia iusta mutatio. Anima ergo nostra in posterum ingreditur cum suis experientias coacervatas vel moralitates. Contrarium est ex hoc mundo.Principium verticitatis) et sic repraesentat gradum omnino immaterialem. Vita etiam nihil pertinet ad opiniones religiosas classicas. Multo magis est locus pure strenuus, pacificus, in quo animae nostrae integrantur ut altera vita disponere possit. Postmodum iterum in diversas energias densas et leves gradus dividitur (in altiora in leviora et in densiora profundiora). Classificatio in hos gradus pendet a variis factoribus quae huic mundo repeti possunt. Pro classificatione tua est responsabilis pro- prium evolutionis spiritualis/spiritualis et mentis. Exempli causa, homo qui valde malus est et multum doloris producit, in densioribus naviter collocatur, quae ad densitatem energeticam in hoc mundo productam reduci potest. Aliquis qui multum densitatis negativitatis/energeticae multum produxit modo hanc energiam creatam cum illis in interitum accipit.

Classification strenui!

Vicissim homines, qui mente et passione optime elaboratae sunt, se collocant in energia, leviora in sequentibus gradibus. Quo densiore gradu unum numeretur, celerius iterum reincarnat. Haec machina ita constructa est ut tales animae vel homines magis occasionem habere possint spiritaliter ulterius progrediendi. Animae tamen quae in levioribus gradibus enixe tribuuntur, diutius ibi manent ac longiori temporis spatio subsunt donec renascentiae fiat.

Anima Plan

Cum primum anima se aequabiliter inseruit, incipit tempus quo anima, ut aiunt, consilium creat. Omnes experientiae quas experiri in altera vita vellem in hoc instituto inseruntur. Determinare congressiones cum hominibus (animae geminae), locum nativitatis, familiae, metas, aegritudines, hae omnes sunt quae praedefinitae sunt, etsi non semper evenire 1:1. Interdum experientiae dolentes etiam praedefiniuntur, experimenta quae ex praeteritis karma dubitatur orta sunt. Exempli causa, si in una vita ex aliquibus adiunctis valde depressus esses et illam tristitiam tecum ad sepulchrum tuum tulisses, magna est probabilitas quod tristitiam illam tecum in alteram vitam accipies. Hoc accidit ut occasio praebeatur karma hanc sui impositam iterum solvendi in altera vita. Post aliquod temporis spatium, animae iterum recreent. Una iterum in corpore corporeo incarnatur et iterum ludo dualistico vitae obnoxius est eo fine ut hunc processum finire possit. Sed longum est progressum, donec per propriam reincarnationem curriculum erumpere procuras. Hoc fere centena milia annorum capit. Hoc tempore pluries in hac tellure vivis et ex morali et spirituali consideratione semper parum auges, donec tandem ad finem pervenias et non amplius renascendis. Sed hoc non potest esse nisi si aliquis fit dominus propriae incarnationis. Cum quis studet renuntiare omnibus quae excaecant et proprium spiritum venenis, cum perventum est ad aliquem gradum spiritalis mentisque progressionis ac sic plenam inmortalitatem recuperat.

Finis reincarnationis cycli!!

Nempe plena dissolutio propriae egoisticae etiam necessario cum eo coniungitur, quia tunc demum ex propria mente spirituali 100 agere potest, tunc demum amor in omnibus gradibus propriae realitatis denuo manifestare potest. . Quomodo reincarnationis cyclum frangere et incarnationis tuae dominus fias, ego quoque prorsus habeo hoc articulum explicatur. Longum est tamen iter hunc cyclum iterum frangere, sed citius vel serius omnes et singuli in nostra tellure hoc obtinebunt, non dubium est. In hoc sede sanus, felix et vitam concorditer vivis.