Homo est ens valde multifacetum et subtilis structuras singulares habet. Ob limitationem 3 dimensionalem mentis, multi credunt solum id quod videre potes esse. Si vero in rebus naturalibus profunde fodias, quaere in fine omnia quae in vita sunt solum industriae. Similiter et nostri corporis. Quia praeter structuras physicas, homo vel omne animal aliud habet corpora subtilia. Haec corpora sunt ratio nostrae vitae integrae ac pernecessariae vitae nostrae. In hoc articulo, cujusnam corpora sint, et quisnam sit harum diversarum structurarum finis, accurate exponam.

Corpus vitalis

Primum incipiam a nostro corpore vitali. Hoc corpus subtile curare debet organismum in statera conservare. Est tabellarius vitae nostrae industria (Prana), nostra interior coegi. Omnis homo hanc navitatem vivificantem habet. Sine his omnino agere vel vivere non potuimus. Haec vis cotidie nos impellit ac stimulum in nobis efficit ut ad novas vitae condiciones et experientias pertineat. Fortis corpus vitalis conspicitur ex eo quod nos valde movemur, multum energiae et joie de vivre diffundunt et maxime involvunt joie de vivre. Quam ob rem languent homines debiles vel pressius corporis vitales debiles. Quam ob rem, saepe segnem sentit, segnem principalem habitum/charisma et stimulum ad vivendum minus pronuntiatum habet.

Mentis corpus

Corpus mentis, quod est corpus spirituale, est tabellarius cogitationum, cognitionum, mens rationalis, votorum ac desideriorum. Per hoc corpus in gradu intellectuali experientias conscie creare et manifestare possumus. In hac subtili ratione haee sunt opiniones, opiniones et habitus ad vitam. Aequatum corpus mentis, pura mens nos permittit ut cogitationes fundamentales principales in vita crearemus. Hoc magis te confidit et permittit vos condiciones aestimare multo meliores. Hae cogitationes fundamentales positivae creari possunt quia melius intelligitur nexus, formas et technas subtilium vitae ob aequabilitatem mentis corporis.

Corpus mentis inordinatum saepe per mundos cogitationis perniciosos deprehenditur. Negativae cogitationis exemplaria saepe vitam cotidianam pro talibus hominibus determinant. Hi mentis suae compotes non sunt, et saepe ab eorum serie se subigi patiuntur. Affectati saepe sentiunt se nihili esse, quod nihil possint, et se minus intelligentes quam homines suos. Animi debilitata corpus etiam per rationes opinionis et cogitationis firmiter munitum se sentiri facit. Difficile est ut homines sua principia retractent atque in eisdem cogitationum institutis nonnumquam in tota vita perseverent, quin umquam de eis interrogando vel etiam cogitando perseverent.

Sed postquam cognoveris immensam cogitationum tuarum seu vim creantis, et intelligas te ipsum cogitationes creasse, eas passionibus vivifica et te ipsum esse creatorem tui mundi cogitationum, tunc incipit lux corporis metalli. iterum fulgebunt.

Motus Corpus

Corpus motus sensitivum est aspectus omnium nostrum. Per hoc corpus passiones et affectus quotidie experimur. Hoc corpus responsabile est sive cogitationes animorum positivis sive negativis vivificantur. Profecto liberum arbitrium omnes habemus et ideo eligere possumus sive cogitationes positivas sive negativas creemus. Motus corporis solum permittit nos sensus creare et reponere. Cum quis temperatum motus corporis habet, persona illa plerumque claros affectus laetitiae, amoris et harmoniae generat. Hi homines maxime positivi temporis sunt et mundos motus negativos vitant.

Non difficile est ut homines amorem suum sentiant vel, si melius sit, amorem suum exprimant. Valde apertus es novis eventibus et hominibus et positivum habitum habes. Motus corporis inaequalis, e contra, saepe cum humili energia pulsum / negativum comitatur. Saepissime haec iniquitas in ulterioribus causis consequitur, iram, improbitatem, tristitiam, dolorem. Correspondentes homines saepe humilibus affectibus vibrantibus diriguntur et difficillimum inveniunt amorem erga alios homines vel animalia exprimendi. Hi homines saepe ab amore circumdante se segregant ac magis se student inferioribus, negativity-generandis vitae actu.

Corpus supracausale

Corpus supracausale vel etiam ut mens egoistica notum est mechanismum defensivum separatio a divina. Per hanc humilem vibrationalem mentem principaliter generamus negativitatem. Haec mens caeca per vitam vagetur et efficit, ut nosmet ipsos quotidie per iudicia, odium, sui dubitationem, metum, invidiam, cupiditatem et egoismum informemus. Multi homines continenter a propria mente reguntur et ideo mentis suae vincti sunt. Amor condicione tantum in mundo huius ego accipitur et plus videtur quam infirmitas.

Multi homines perfecte cognoscuntur cum "ego et sic seipsos nocent. Sed haec mens est magni momenti experiri duplicem vitae rationem. A structuris ac dimensionibus divinis, polarities et dualitates semper exsistunt. Hoc nobis facultatem tribuit mundum dividendi in "bonos et malos". Haec mens est vitam discere, experientias negativas creare, eas colligere ac deinde intelligere, quod in vita negativitate non indigemus. Quomodo ipse e.g. Ad cognoscendum et appretiandum amorem, si modo esset? Dualitas vitae creata est ut discamus ex hoc principio et evolutionis ad intellegendum amorem esse unicam essentiam in universo, quae nobis necessaria est, non contentiones, experimenta sui damnosa.

Anima seu corpus spirituale

'Anima seu corpus spirituale' est principium divinum, aspectum intuitivum, excelsum vibrationale in omnibus nobis. Hoc corpus veram hominis naturam reflectit ac efficit ut ex divino vitae principio agere possimus. Ipsa est pax quae post vestes abscondit et responsabilis est ad alios homines respectu, dignitate et amore tractandos. Qui pacem, concordiam, misericordiam et amorem involvunt, involvunt. Fortis motus nexus etiam nos servat ab aliis diiudicandis. Omnes enim inferiores qualitates hominis nullum subsidium animae inveniunt. Contrarium est mentis egoisticae ac numquam existere desinit. Anima immortalis est nec potest esse nisi. Ea lux est quae in unoquoque homine abscondita est et quisque homo suae animae iterum conscius fieri potest, sed paucissimi tantum animae conscii sunt et maxime ex aspectibus egoisticis agunt.

Plerique mentem egoisticam accipiunt et insciens accipiunt inde "separationem ab anima". Sed hodie multi mentem suam egoisticam agnoscunt, eamque magis ac magis agunt ab anima intuitiva. Iudicia evanescunt, odium, invidia, invidia ac ceterae turpes qualitates non amplius praebendae sunt custodiae et pro aeterno amore iterum agendi incipimus. Quia amor est qui omnia in vita, in existentia. Amor summus est pulsum, 5 dimensiva energia structura quae semper fuit, est et erit contra.

Quisque tantum amorem et concordiam haurire potest ex hoc fonte energiae quantum volunt, quia fons hic vigoris inexhaustus est. Omnia in amore constant et semper in amore constant. Ex amore eximus et in amorem regredimur, cursus vitae est. Solum hic in 3 dimensionalibus, materialibus, cogitationibus et affectibus negativis agimus, quia ob mentem egoisticam et legem resonantiae in eo agente, eventa negativa in vitam nostram potius quam positiva allicere tendimus.

Ad memoriam mundorum subtilium revertamur.

Amamus, multidimensionales entia ac nunc primum principium vitae iterum meminisse incipimus. Memoria magis ac magis redit et nunc homines recuperant rectam et constantem connexionem cum omni praesenti, Divinae creationis aspectu. Desinimus nosmetipsos distinguere cum corpore corporeo vel cum aliquo aliorum corporum subtilium et iterum intelligimus nos esse entia multidimensionales, qui facultatem totam exsistentiam nostram aequabilitatem habent. Donec ergo sanus es, et felix, et vitam tuam concorditer vive.