Hac in re, humanitas civilisatio incipit meminisse praecipuarum facultatum sui creati spiritus. Constans fit revelatio, i.e., velum quod olim super spiritum collectivum impositum est, totaliter elevatum iri. Et post illud velum tota nostra potentia abscondita iacet. Quod nos sicut creatores ipsi habemus prope immensum Potentiam creantis posside et in hoc omnes res/mundi oriuntur ex spiritu nostro, quae unam ex ultimis viribus prorsus repraesentant, nihil est quod non in proprio spiritu nascatur. Hinc est quod potestatem habemus figurandi rem secundum ideas nostras.

Utere potentissima lege universali

Sed praeter cognitionem fundamentalem de proprio summa auto-imaginem et adiunctis radicibus unum in abundantia secundum statumunus ex praecipuis aspectibus fundamentalibus est iaculis usus propriae industriae vel potius nostrae attentionis (nostrum focus). Hoc in contextu, magis magisque homines in contactum veniunt cum fundamentali principio, i.e. universali lege fundamentali, quae dicit vim nostram semper sequi attentionem. Ultimo igitur mundo permittitur ad vitam, ad quam quisque suam intentionem dirigit, quia id quod in umbilico inhaeret, hic mundus continenter vim nostram recipit. Quod ad hoc pertinet, etiam interest intelligere omnes ideas quas ingredimur vel in genere, etiam omnes ideae et constructiones mentis totos mundos/ dimensiones repraesentent;mundos in nobis immersos, qui quovis momento cum spiritu nostro ingredi possumus). Quo magis acrius in mundum inserimur, eo magis hic mundus vivit et in sua re plene manifestari/experiri potest. Per iaculis usum et vagationem umbilici nostri, idcirco eligere possumus quem mundum ad vitam pervenire velimus, ac praesertim quid in spiritu nostro experiri velimus. Quo magis focus noster innititur notionibus quae sacram, divinitatem et sanationem in suo nucleo habent, eo magis in conversione mundi/circumstantiae, quae has altas vibrationes portat, laboramus. Omnes circumstantiae possibiles/possibilis iam in se immerguntur, ideo solum agitur ut hae circumstantiae debitae veritas iterum fiat.

Maximus impedimentum - stupri

Tandem tamen una maior pars hac in re est, per quam identidem evulsi e iaculis usu potentiae nostrae creantis ad summos frequentiae mundos creandos, nempe proprium nostrum legitimum in obscuros mundos trahere. Nihilominus cum experientia rerum obscurarum magni momenti est, nucleus eventus est ut perficiantur notiones harmoniarum, saepe in statu indissolubili ponendo. The vena fallax mundi hoc principium perfecte nobis ostendit, quia ratio tenebrarum pervaditur vel vetus 3D frequentia.inexpleta parte in mente nostra) Vivit in nostra industria. Quod ut integrum servetur, maximi momenti est ut in eorum aspectum iterum iterumque trahamur, ac deinde operam nostram vel industriam nostram illis impendamus. Loco res pretiosas tractantes, ut in consilio concordis coexistentiae/consonantis mundi operamur, mentem nostram identidem in tenebras trahamus, i.e. in speciem, in obscuram informationem, et inde transeamus. focus ad vitiosum notionem. Et quid inde trahimus in vitam nostram, ulteriores dolores, tenebras, inopiam, timores, ac generales circumstantias ex iis quae vere nolumus. Sic amplificamus illusionem productam et cum ad omnia coniungimur, cum omnia in re nostra haerent, eodem tempore sensus istos in commune influere patimur. Ultimo igitur bellum est etiam imminens nostrae industriae nostrae conscientiae, in quo totis conamur viribus impedire, quominus noster animus unus cum divina, vel cum sanctitate vel cum summa fiat.

Bellum pro industria nostra

Nos focus ad systema nostrum dirigamus una cum dissona suis informationibus et legibus, ut mundum pascamus et ab infecta/sancta vita nosmetipsos retineamus. Sed ea longe maxima limitatio est ad summum esse nostrum implendum. Sed in fide manendi, animum ad sanctitatem convertendi, non gratias agemus huic tempori excitandae vel etiam cognoscendae veteris mundi labe, solum videre possumus quomodo omnia etiam obscuriora esse videantur. Ac tandem haec ancoras in mente habet. Concordi idea avelli nos patiamur, caliginosos ingredi status et sic totam mentem/corporis/animae rationem onerare.ac tandem attrahunt obscuriores circumstantias). Et tandem ita in obscuris civitatibus capimur, ut abunde nosmetipsos omnino negemus. Hoc etiam tot momentis experiri potes. Te ipsum interroga, cum epistula, articulus, vel video, vel commentarium tibi penitus molestum est. Cum enim informationem afficit tam in passione (in negativo sane) ut centrum tuum exeatis. Haec omnia momenta sunt, cum tenebrae ad lucem nostram perveniunt et semel concedimus, nos ad tempus omittimus facultatem operandi in manifestatione statuum sanctitatis = sanitatis = abundantiae, tunc participes facti sumus tenebroso principio et vivimus. tremendous se creatum limitatio. Et hoc magnum est dominii aspectus in hac die et aetate. Omnes sumus in medio semper ascensionis maximi, quod est de doctrina sancta ingressuri mundum/sanum esse perpetuum, quod in fine diei est etiam maxima clavis ad mundum omnino liberandum, quia mundus sanctus. redire non potest nisi cum sanctitas in nobis oriatur. Incipe igitur ab ea et utes legis nostrae industriam circumfusam. Abundantia civitatem amplectere. mundum luceat. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas. 🙂