Intimum in unoquoque homine iacet facultates magicas sopitas quae supra imaginationem nostram sunt. Artes, quae vitam alicujus ex terra movere et excutere potuerunt. Haec potentia ad qualitates nostras creandas reduci potest, quia omnis homo est creator sui praesentis basis. Propter nostram praesentiam immaterialem, consciam, omnis homo est ens multidimensionale, quod suam realitatem aliquo tempore in omni loco efformat.Haec magicae facultates ad sanctum grada in creatione pertinent. In hoc poste, quomodo repetam, expediam.

Unum postulationem: Basic intellectus spiritualitatis

Praemittendum est unum quod hic scribo non omnibus necessario competere. Opinor, quaedam normae occurrere debent ad has facultates recuperandas, sed hae non pro unoquoque homine decernunt, magis regulae sunt, utique exceptiones. Mox incipiam ab initio. Praecipua norma ad facultates magicas explicandas est fundamentalis intellectus universitatis spiritualis. Cum novas utentes perpetuos articulos meos conscios fieri, in plerisque meis articulis res praecipuas commemorare memini. Quod etiam fit in hoc articulo. Ego igitur ab initio tantum incipiam. Ut magicas facultates plene augeat, magni momenti est universum mundum nosse et intelligere. Omne quod est in conscientia. Utrum homines, animalia, universitas, galaxies, omnia tandem solum materialiter exprimant immaterialis conscientiae. Nihil potest esse sine conscientia. Conscientia est summa creandi auctoritas in exsistentia. Omnia ex conscientia oriuntur et ex processibus cogitationis inde. Ita prorsus, quomodo hic articulus provenit ex imaginatione mea mentis. Omne verbum immortalitati hic primum a me conceptum est antequam scriptum esset, antequam in plano physico manifestaretur. Hoc principium ad totam vitam hominis applicari potest. Quando aliquis vadit ad deambulandum, non est nisi propter imaginationem mentis. Sempronium primum in cogitationem, deinde in actum missum est. Quam ob rem, quaelibet actio commissa nonnisi propriae mentis potestati reduci potest. Omnia, quae experiris, facis, efficiunt in vita tua, nisi possibilia sunt nostris cogitationibus, sine quibus nihil fingere, aliquid moliri, aliquid experiri aut aliquid creare possemus. Hac de causa Deus, i.e. summa auctoritas in exsistentia, est etiam spiritus purus, conscius creatrix.

Conscientia ingens, quae in omnibus materialibus et immaterialibus statibus exprimitur, per incarnationem se individuat et experitur. Hoc significat omnem hominem esse ipse Deus vel expressio conscia Dei. Inde est, quod Deus omnipraesens et in perpetuum adsit. Naturam inspicis et Deum vides, natura enim, sicut homo, est etiam significatio conscientiae spatii sine tempore. Deus est omne, et deus est omne. Omnia conscientia et conscientia omnia sunt. Haec etiam maior ratio est cur Deus non sit responsabilis doloris in nostra tellure. Hoc solum evenit, ut homines in mente sua e chao scienter legitimentes et degentes strenue vivant. Si quis alteri homini nocet, ipse solus plenam suam fert responsabilitatem. Deus iustus non est materialis, 3-persona dimensiva, quae supra vel post universum exsistit et nos custodit. Deus iustus est praesentia immaterialis, 5 dimensiva, quae fundamentum est per spiritum creatum intelligentem. Deus vel conscientia attrahenti proprietates habet.

Conscientia, sicut cogitationes ex eo oriuntur, est spatii temporis. Si umquam in vita tua cogitasti quod tempus "loci" videri posset, tunc tantum tibi gratulor, quod in hoc tempore talem statum expertus es. Cogitationes sunt disputationi, quae quid vis fingere potes. Nunc possum mundos mentis implicatos creare, sine temporis spatio circumscribi. In cogitationibus nec tempus nec spatium. Leges igitur physicae cogitationes non afficiunt. Si aliquid cogites, fines non sunt, nullus est finis, ob quam rem cogitationes infinitae sunt simulque velocitate lucis (cogitatio est velocissimus in existentia constans).

Decondensatio propriae rei energetic

Sed conscientia vel cogitatio etiam alias notas magni momenti habet. Una earum est, quod conscientia consistit in energia pura, energeticarum civitatum quae in frequentiis quibusdam volvunt. Hae civitates energeticae facultatem strenue mutandi habent. Haec vis fundamentalis, quae etiam spatium aetheris, prana, qi, kundalini, orgone, od, akasha, ki, halitum, vel aether condensare vel decondensare potest, ob machinas vorticem coniungendas potest (hos manus sinistra et dextra vortex homines appellamus. machinationes etiam chakras). Hoc modo perspecta materia nihil aliud est quam densitas energetica. Quo densior status energeticus est, dici etiam potest, quo minor frequentia in qua vis conscientiae micat, eo magis materia fit. E contra, energetically civitatis lumen proprium patitur rem suam pulsare altius, decondense. Refert intelligere quod densitas energetic provenit negativity. Omnes negativae cogitationes nostrum strenuum fluxum impediunt ac nostram nostram realitatem condensant. Graviora sentimus, minus commoda, densiora, ideoque nostram exsistentiam onerare. Exempli causa, quisquis invidet, invidus, iratus, tristis, avarus, judices, arridet, etc., condensans suas vibrationes in hoc momento ob densas cogitationes enixe (nolo dicere has cogitationes falli vel malae, e contra, hae cogitationes magni momenti sunt ut ab iis primum discamus, deinde ut vestram propriam egoisticam mentem altiusque experiamur). Alia ex parte, cogitationes et actiones positivus fundamentum tuum energeticum definiunt. Si quis felix, honestus, diligens, curans, misericors, comis, concors, pacificus, etc., hoc cogitationum positivus spectrum proprium subtilem habitu leviorem fieri sinit. Quam ob rem nonnisi has facultates attingere puro corde possumus. Qui inferiores habet ambitiones aut his facultatibus abuti intendit, eas nec assequi non potest, quia cupiditates inferiores suum statum condensant, et sic unum ab omnipraesentia intercludunt.

Pro se quisque agat pro suis commodis, tunc nullus usquam limites sunt. Quo lenior est status tuus strenuus, eo magis sensilis fies. Tota res effectum habet in omnibus gradibus existentiae hominis. teleportation vel facultas propriae dematerializationis, exempli gratia, tantum effici potest si unum fundamentum proprium energeticum omnino decondensat. In aliquo puncto corpus tuum materiale tam alte vibrat ut sponte in dimensionem spatii temporis sine ratione solveris. Fit omnino immateriale ac materiari potest aliquando, quocumque loco. Attamen qui densitatem energeticam constanter producit, hanc dematerializationem experiri non potest.

Scepticismus et iudicium mentis nostrae angustos

Animus aequus ac liber est etiam energeticae decondensationis essentialis. Exempli causa, qui has facultates non credit, illis arridet, eas damnat vel etiam aspergit, has facultates assequi non potest. Quomodo consequi potest aliquid quod praesens non est vel non est in re praesenti. Praesertim cum iudicia vel dubitationes circa eam solum densitas energetica sit. Cum aliquid ridetis, densitatem energeticam in illo tempore creas, quia talis agendi ratio supracausalis est, irrationalis. Hic etiam interest scire quod omnis densitas energetica creatur a mente propria egoistica, lux energetica vicissim a mente spirituali, intuitiva creatur. Omne quod te nocet, i.e., quamlibet densum statum, solum ab inferiori mente generatur. Quapropter ad has facultates assequendas maximi etiam momenti est mentem egoisticam penitus dissolvere. Non oportet quodlibet densitatem acerrimam producere et agere in bono creationis. Aliqua in re gratuita fies, et solum in rebus alienis agitis. Ergo non iam ex i, sed ex WE. Nemo iam se mente dissociat, sed mentis cum aliorum hominum conscientia (ex parte strenuitatis, conscientiae technicae, omnes usquam conexi sumus).

Fortis voluntatis clavis

Si totum spectes, tunc etiam cognosces voluntatem tuam maximi momenti esse ad has facultates explicandas. Si vis totam rem tuam diiudicare, sine omni negotio tuo agere energiae statum debes. Factus es dominus propriae incarnationis, dominus abrenuntiationis. Factus es dominus rerum tuarum externarum. Cogitationes omnino positivae, exempli gratia, tantum fieri potest, si primum mentem tuam Ego abiicias, i.e., solum ex puro corde agitis, deinde omnino naturaliter manducas et sine omni quod tibi nocet (capulus, alcohol, nicotine) facis; cibum festinanter, cibum chemica contaminatum, aqua pauper- tas, aspartama, glutamata, servolus animalis et adipes cuiuscumque generis, etc.), si quid ad gustum tuum satisfaciendum non comedes, sed solum ad conservandum organismum tuum mundum. . Sciendum est etiam quod utraque puncta connexa sunt. Mali cibi nonnisi ob densas cogitationes enixe eduntur.

Econtra, solum EGO cogitationes ducunt ad cibum contaminatum enixe. Si cares omnibus, virtutem tuam in immensum confirma. Nonnulli putant talem abrenuntiationem suam qualitatem vitae magnopere reducere, sed solum dissentire possum. Si sine omnibus quae tibi laedunt facis, hoc ad nimiam sui confidentiam ac praevalidam potestatem. Nemo iam se sensu proprio decipi/ decipi/ sed turpiss desideriis facile agere potest, e contra, quae late per tempus dissolvuntur, cum animadvertimus hanc abrenuntiationem, hanc immensam voluntatem, multo magis valere. seipsum qualitatem vitae.

Quas artes potest comparare?

Quidquid cogitas. Nulla cogitatio cogitari non potest, quamvis abstrahi possit. Plerumque autem avatar artes sic dicitur quod in sua re se manifestant. Teleportatio, Dematerialization, Materialisatio, Telekinesis, Retrieval, Levitatio, Clairvoyance, Omniscientia, Sui Sanatio, Summa Immortalitas, Telepathia, et plus. Omnes hae facultates divinae in nostro immateriali cortice profunde latent et modo exspectant ut una die a nobis vivatur. Cuivis homini facultas est has artes hauriendi in suam vitam, et quisque suam propriam obtinet viam. Has potestates aliae in hac incarnatione consequentur, aliae in proxima incarnatione sentiamus. Nulla id formula ex. Ultimo autem authores sumus experiendi has facultates ipsi et nemo alius. Ipsi sumus creatores nostrae realitatis et nostram vitam creamus.

Etsi via ad has facultates, ad hunc conscientiae statum, vix videtur impossibile vel difficillimum dominari, facile tamen acquiescere potest, quia omnia ad unum tempus, in loco suo. Si has facultates assequi maxima vis est, noli dubitare iterum, si vis, determinatus tum efficies, non dubito iterum. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas.