Hominum genus iam in toties prophetatur, et etiam in innumeris scripturis documentis fine temporumin qua experimur primitivam mutationem antiqui mundi innixam dolore, limitatione, restrictione et oppressione. Vela elata sunt omnia, verum loquuntur de exsistentia nostra cum omnibus structurae.sive verae facultates divinae mentis nostrae vel etiam integrae veritates de reali historia nostri mundi & humanitatis) omnino removeatur a specie ex suspendendis. Qua de causa Pascha adventus nos manet in quo omnes homines; ut pars processus ascensionis, subeamus omnibus his veris, loquimur vere omnia mox apparebit. Totus mundus fallax dissolvet, circumstantia quae in processu necessaria est. Sed dum totus orbis externus serenat, multo potentior ascensio inde fit, nempe ascensus nostri spiritus in modum maximi mergendi, qui omnino pati potest.

Voluit separatio

Cum quis penitus experitur omnem processum ascensionis obductionem vel nostram veram/altissimam se quaerimus, adhuc nostrum aspectum nimis extra mundum intendere tendimus ac proinde in statu separationis nos capimus. Utique paulatim magis magisque limitationes effundimus ac magis magisque cernimus nos ut picturam magnam, i.e. ut unitatem/undem, in quo omnes res, potentiae, mundi, ideae, dimensiones, homines, vires, civitatesnatura, terra, exsistentia, omnes homines et omne animal) et facultates infixae sunt. Sed adhuc tendimus ut interdum separatio e statibus vivatur. Talis experientia sane magni momenti est ac pro nobis documentum magni momenti habet, sed evigilatio progressiva efficit ut quis reducatur ad unum et deinde capita ad omnium maxime mergendum. Et prorsus simile est cum mundo salvando seu sanando. The (unsere) Ob decennium diuturnum intra 3D mundum et adiuncti limitem conditionem, tota exsistentia nostra ordinatur ut extra sanationem, salutem et pacem quaerimus, vel etiam per auxilia externa eas manifestare velimus etc. iterum nosmetipsos explicabo. Mundus nonnisi salvari potest, si nosmetipsos servamus. Mundus nonnisi sanari potest, cum ipsi sanamur/sancta et pax, nisi in nostro spiritu nascitur, antequam per universum mundum manare possit.

Unio cum extra mundum

Idque etiam est in quo unus ex potissimis ingeniis ac praesertim affirmat quae experientiae fieri possunt, nempe conscia fieri nostrae potentiae creantis verae. Si primum nosmetipsos curemus, ut sanemus mundum, si aurea aetas non est manifestanda, donec aureae aetatis vigorem in nobis animare patiamur, haec vis manifestat nobis spiritum nostrum omnibus esse connexum. existit et ipse quoque instantiam omnem mutabilem et creatricem significat. Et haec sapientia vel conscientia tua maxima efficacia est, significans omnia in re tua infixa, quod tua veritas omnia complectitur, omnes res et status in tuo animo nascuntur et te ipsum omnium rerum creatorem esse. unde unumquodque, cum summa simulacrum iunctim, permitti potest ad vitam a se ipso perduci, nempe imago ipsius Dei/et nunc tibi dicis, quid de omni chao extrinsecus, nihil ad rem, et in ipso momento extra mundum vides iterum separatum, non agnoscens mutationem mundi et chaos; effectus propriae ascensionis sentiendi, chaos quod est mere manifestatio novi mundi una cum manifestatione proprii status sacri, i.e. chaos/tenebrae in se iam exsistente quae nunc purgatur. Tu ipse surgis, sentis perturbationem spiritualem, et mundum extra prorsus reflectit, actum liberationis nostrae, ut dixi, tu es omnia et omnia te ipsum.).

Bus cum Deo, Christo et Spiritu Sancto

Aliis verbis, ut pura conscientia, ex qua omnia oriuntur, unum habet possibilitatem huius summae cognitionis.hanc imaginem) accipere. nisi tenebris (tenebris / adhuc dormientes in ipsi) vult nos in minori imagine se exstirpari, quod nosmetipsos tanquam minores/minus maximus/scelestos loco maximi divini, quod solum reditus/mersionem/unificationem Dei cernimus (cum Deo — in quo Deum in nobis agnoscimus — imago Dei et, ut dixi, est sancta sui ipsius imago, quoniam super omnia haec sanctitas etiam omnibus tribuitur. Sed non sum fons et nullus alius. Sed multo magis, mundus exterior et unus sum, fons sumus, quo cognoscitur potentia in omni homine, ut cognoscat hanc potentiam Dei in se tanquam suam imaginem - Et si quisque se sanctum agnoscit. cras igitur sanctorum Regnum in terris divinum haberemus, nulla separatione, iusta coniunctione/divinitate, sanctitate ac sanatione consequenti».) in nobis, Deus paulatim redit in mundum. Summum igitur mundum sic loqui est regnum deiut spiritualiter iter facere possimus. Sicut ipse fons multidimensionales sumus, quod per quamlibet dimensionem/mundum iter facere possumus, et hoc vicissim per quemlibet statum ingredi possumus, electio semper nostra est sive mundorum sublimium/sanctorum sive densorum/obscurorum/paucorum. Nos sumus gubernator navis, quae vocatur Esse.

“Ut dixi, nunc in te ipso experiris haec notitia. Ita prorsus quomodo hunc articulum creasti quo haec notitia in perceptionem tuam attulisti. Informationes dedisti tibi. Ante articulum hoc in re tua non erat, in re tua non erat. Hoc modo nunc est, quod potes fingere et experiri. Et si nunc fingis hunc articulum ab alio scriptum esse, loquere antequam perciperes, tunc dicere tibi possum hanc cogitationem etiam solam puram ideam seu cogitationem, quae modo exivit, ex te formata est. . Omne quod est, semper fuit et est solum in re tota inhaerens tuo. Omne sensibile vel omne quod est, per te natum est. Et ut ex parte potentis tui sui, mundum creasti in quo primum omnia sunt (paupertas, divitiae, inopia, abundantia, amor, timor, etc.) et deinde quisque hunc ipsum actuum creatrix sentire potest. Ut conscientia pura, quisque se percipiat ut Sanctum sanctorum, i.e. ut creatrix omnium rerum ("Ego sum fons/Deus/Sanctus = Sumus fons/Deus/Sanctus, mergens interioris. et externus seu mergens omnium mundorum proprio spiritui). Tantum obscura vult oculos sanctitatis tuae auferre iterum atque etiam atque etiam tibi persuadere te minorem esse, quod non possis intelligere creaturam aut aliquid omnino diversum esse ut tuam maximam potentiam circumscribas ac per hoc moderatrix/onusta remaneat. ut te ipsum, ambitum tuum et omnes cellas tuas non ducas in sanitatem maximam. Quia spiritus materiam et omnem informationem in spiritu nostro regit, i.e., spiritalis orientatio, vim habet decretoriam status nostri organismi energiae, nihil est magis sanabile quam manifestatio sanctissimi status. Sanatio maxima est quia omnes cellae tuae per informationem mentis tuae semper informantur et nutriuntur».  

Et qui hunc sublimem Dei spiritum in seipso reviviscere permittit, cum omnibus facultatibus ac bonis quae Christo adscribuntur.Hac in re Christus etiam perfectam involvit Sanctissimae Civitatis manifestationem) i.e. sapientia, amor sui, pax interior, donatio, natura, homines, animalia et amor Dei, quae sane arcte inter se implicantur, quia quicunque iter ad summum ambulat « Ego sum Deus fons/ omnia = Nos sumus Deus, sacra, fons/omnia.summa acceptissima "Ego sum - sumus" praesentia ut pura conscientia) qui tam de sanatione, de remediis naturalibus, de mundo veritatem, de propria potestate creandi, de pace interiore etc., in hac via didicit, ut valores Christi valde in se ipso excolantur. . Utique, ob decennia conditionum mundi creditarum, adhuc umbras portamus quas in purgando processu sumus (nisi postquam conscius fit materiam / mundum aptet et experitur plenam transformationem omnium propriae conditionis / obumbratio / limitationes / difficultatesmanifestatio tamen est conscientiae Christi toties memoratae. Deus « incarnatus » sentiri potest per sanctissimum statum, mergens cum Deo/Christo, Patre/Filio in proprio spiritu, maximam incarnationem. Processus ergo excitans pertractans etiam implicat reditus status Dei/Christi, sanctitatem quae omnia manare vult et animare. Et qui iterum virtute Christi Dei factus est, i.e., qui sanatum, sanctum, sanum statum in sua re iterum percipiendi factus est, sanatum, sanatum et consequenter spiritum sanctum in se portat. Trinitas igitur perfecte eam exprimit, cum Deus, Christus et Spiritus Sanctus saepe separati considerantur, hi 3 sancti mundi ultimo sunt unum et involvunt summam rem manifestabilem et vivam, i.e. . Effectus autem eorum etiam tunc notabiles sunt. Propria, ut dixi, imago vel status mentalis permanentem vim in proprio organismo exercet.

Reditus facultatum sacrarum nostrarum

Quo clarior vel sanctior/sanatur imago tua, eo magis sanata est notitia quam mittimus ad cellas nostras. Fortis renovationis effectus fit, oculorum splendor apparet, propriae complexionis mutatio clarior, non amplius aegrotans, haec omnia ac multo magis proveniunt. Hac de causa, multi spirituales homines generaliter considerant signanter iuniores quam purum systema hominum eiusdem aetatis, eo quod eorum spiritus fortior, sublimior, aequior et verior est, quod significat cellas suas simpliciter instructas plenioribus informationibus. . Et finis effectus, id est, quicumque Spiritum Sanctum vel hanc potissimam trinitatem in seipsis firmiter radicatas custodit et per hoc omnes interiores umbras/disharmonias paulatim mundat, plenam sui ipsius experitur progressionem. lightbody quae disciplina vicissim cum omnium facultatibus maxime fundamentalibus et sacris iunctis versatur, tunc es in statu tam alte micat, ut vere miracula facere possis.immortalitas corporis - maxime pura / sanata mens corpus producit quod veneficii obnoxium non est et per consequens nullam rationem habet ad aetatem). Et talis prorsus est status humanus civilisationi ad finem eius ascensus perveniet. Reditus regni divini cum maxima sanatione in omnibus exsistentiae planis necessarius est ac destinatus omnibus nobis. Hac in mente habita sanus, felix et concorditer vitam vivas. 🙂