Sebastian Kneipp olim dixit naturam optimum pharmacopolium esse. Multi homines, praesertim doctores conventionales, talibus dictis saepe rident et in medicina conventionali spem suam ponere malunt. Quidnam prorsus post verbum a D. Kneippo est dictum? An remediis naturalibus revera natura offerat? Potesne corpus tuum sanare, vel a variis morbis cum naturalibus exercitiis et escis conservare? Quare quod tot homines aegrotant et moriuntur a cancro, cordis incursu et plagis his diebus?
Cur tot homines cancer, cor impetus et ictus his diebus?
Centum abhinc annis, hi morbi omnino non fuerunt, aut solum rarissime fiebant. Hodie, morbi praedicti gravi periculo ponunt, quod innumerabiles homines quotannis moriuntur propter huiusmodi morbis contra naturam civilem. Sed cauda in horizonte est argentea, quia variae morborum rationes sunt. Primum omnium scire debes quod omnis aegritudo energiam causam habet.
Praecipua ratio cur infirmitas in realitate physica se manifestare potest, ob infirmatum corpus proprium energiae campum. Omnis homo ex atomis, electrons, protons, vel, quod magis accuratius potest, industriae conspicitur. Haec vis quendam vibrationis gradum habet (omnia in universo energia vibrationali fiunt).
Inferior aut densior sui corporis campus est, eo facilius se in propria re manifestare morbis est. Densa vel aliter formata humilitas energia pulsum energiae propriae exsistentiae gravat. Cum systema energetica corporis cumulatur, tunc excessus energiae negativae ad physicam, III dimensionalem corporis transit, et hoc cultro in morbo in fine diei consequitur.
Pro hac densa energia omnis negativity. Ex altera parte, Psyche nostra munus agit et ex altera parte nutritionem. Si modo negativas cogitationes quotidie creas et artificiose escis vel potius humilibus pulsum escis edis, tunc optimam feturam omnibus morbis habes. Ante omnia Psyche saepe in operibus coriariam iacit. Propter Legem Resonantiae vigorem semper trahimus eiusdem ardoris in vitas nostras. Et cum tota res, tota conscientia, in sola industria consistat, semper certam mentem positivum tenere vel acquirere debemus.
Morbi vitae scelerisque metus, ac semper libero!
Cancrum in exemplum accipiam. Multi homines valde timent ne cancer nanciscatur et hunc timorem non scit curare ne morbus in vitam suam trahatur. Quisquis hunc timorem in animo tenet, citius aut serius hanc cogitationem, hanc industriam in re sua manifestabit. Profecto novimus homines esse qui hunc timorem ne agnoscere quidem possint. Quomodo putavi me metum cancri me superare cum media tympana continenter in caput meum omnia fere carcinogenica esse et quod multi cancri modo "accidens" explicant. Iam plerique vestrum perspicere debuerunt non esse fortuitum, sed tantum facta conscia et incognita.
Scilicet, cancer non casu accidit. In corpore corporeo esse negativitatem aliquam cancri usque ad formam. In corpore corporali semper cancer oritur propter duo. Prima causa est cellularum oxygenatio pauperum. Hoc undersupple efficit ut cellulae mutare incipiant. Cancri incidit. Secunda causa est iniquo PH ambitu in cellulis. Ambae res ex una parte oriuntur ex negativitate et victu pauperum, fumantia, gravia consumptio alcoholis etc, ex altera, hae rursus omnes causae sunt quae tremulum proprium corporis demittunt et morbum promovent. Vides rem totam esse cyclum aeternum et hunc cyclum frangere. Non habeo tibi dicere quod alcohol, tobacco et ieiunium cibos valde energiae energiae habent densas.
Chemical contaminantium nocent nostrae salutis
Sed quid de cibis, quos homines in cursu vitae edunt? Suntne haec originis naturalis? Atque hic exagitat rem. In communibus superinstitoriis (Real, Netto, Aldi, Lidl, Kaufland, Edeka, Kaisers, etc.) nunc plerumque cibos vel cibos artificialiter producti sunt, cum chimicis artificiose ditantur. Fere cibus omnis continet medicamina, pesticides, sapores artificiales, glutamatum, aspartamam, mineralia artificialia et vitaminos, ac praeterea sacra nostra semina contaminata sunt per machinationem geneticam propter avaritiam lucri (praesertim artificialiter productam saccharo/refiniry saccharo et artificialis sales produci / sodium).
Hic alia nota magni momenti, fructose artificiose producta est substantia quae massive afficit et roborat incrementum cellularum cancri, quae saepe in potionibus mollibus invenitur "fructosus" (cola, lemonade, etc.). Sed cibus noster industria nos billions aufert, et ideo haec toxins innoxia normalitatis nobis vendita sunt. Quantum cibus noster contaminatur, difficile est putare. Etiam fructus et veg e supermarkets amet, pesticidis plenus est (Monsanto est capillorum hic derivatio). Omnes hae substantiae artificiose productae solum habent gradum vibrationis nimis humilem, i.e. libram vibrationis damnosam, et econtra ipsae substantiae valent in compositione cella tua.
Cellae minus oxygenii praebentur et ph ambitu in cellulis negative afficiuntur. Quas ob res naturaliter quam maxime interest manducare. Comedere enim naturaliter significat vitationem omnium substantiarum vel artificiose productarum. Ad extenuandum chemicals quos interdiu ingessisti, imprimis expedit ut ex copia cibi sanitatis vel ex copia cibi salubris, verbi gratia. Vel olera tua et fructum apud forum emere potes. Sed rursus, Gravis est scire multos agricolae segetes pesticides spargere, sic semper in foro organicum agricolam quaerere. Oportet igitur omnes paratos cibos, mulsa potiones et dulcia ex victu tuo interdicere. Maxime grana, tola grana, avene, olera, nuces, fructus, soy, superfossa et alia naturalia comedere debent. Pleraque ex parte, aquam tantum bibere debes (ver aquam in utribus vitreis et recenter pa- tes die optimo).
Animalia torcularia et proteins non sunt de victu naturali
Quantum possum dicere de esca, animalia pinguia et servo non esse partem cibi naturalis, et potius minimi fieri debent. Dico elevat, quod multi non possunt sine quotidiano ciborum sumptione facere, et ideo eam totis viribus defendere solent. Hoc quoque ius tuum est et ab aliquo petere nolo ut viam vitae mutes. Unusquisque est suae vitae, et scire sibi debet quid in vita comedunt, faciunt, sentiunt et sentiunt. Quisque suam rem creat et nemini ius est reprehendendi aut etiam agendi rationem alterius contemnendi. Verum tamen diligentius de cibo in proximo ingrediar. Ut ad rem redeam, si omnino naturaliter edas, iam non timeas morbos, morborum metus evanesces, et in vita plus valetudinis recuperas.
Morbi non amplius fetum habent et in germine carpuntur. Praeter haec, multo clarius, angustius sentis, et condiciones melius intelligere potes. Exempli causa, post intensivam aquae fontis et tea sanationis meae primam conscientiam consecutus sum. Corpus meum a multis pollutantibus liberatum est, eius vibratio fundamentalis aucta est, et mens mea inde claritatem consequi potuit. Ex eo die tantum naturaliter comedi et melius sentio quam semper. Demum unum tantum superest ut dicam: "Non in tabernis salutem obtines, sed solum per vitam". Donec ergo mane sanus, felix, et vitam tuam concorditer vive.
